"

Minggu, 30 Januari 2011

Arti nama 2

Adham= hitam,yang lama,belenggu
Adib= penulis,pengarang,budayawan,sastrawan
Islam=agama yg lurus,pasrah dan taat kpd ALLAH,masuk kedalam kedamaian
Asmar=yang berkulit coklat,tombak,air susu kijang betina
Asyam=pemimpin yg mulia,tinggi,seperti gunung yg tinggi,mancung,seperti hidung mancung
Read more »

Kamis, 27 Januari 2011

Arti nama 1

I'tisham=berlindung kepada allah,bersandar kepada allah,
Akhal=yang memiliki mata berwarna hitam
Iklil=mahkota,serban yg dihiasi dengan manik manik mutiara,seikat bunga
Amir=putra raja,penguasa,orang yg diajak bermusyawarah dalam suatu perkara
Anwar=yang memiliki banyak cahaya,baik,lebih jelas
Read more »

Minggu, 23 Januari 2011

Putra putri Rasulullah

1. Al qasim
2. Abdullah
3. Ibrahim
4. Zainab
5. Ruqayyah
6. Ummu Kultsum
7. Fatimah
Read more »

Sabtu, 22 Januari 2011

singasari

Pasukan Mongol menghancurkan Kerajaan Kediri dan membunuh Jayakatwang karena menyangka Kerajaan Kediri sebagai Kerajaan Singasari dan Jayakatwang sebagai Kertanegara.
Read more »

KERAJAAN SINGASARI

Kerajaan Singasari (1222-1293) adalah salah satu kerajaan besar di Nusantara vang didirikan oleh Ken Arok pada 1222. Kerajaan Singasari mencapai puncak kejayaan ketika dipimpin oleh Raja Kertanegara (1268-1292) yang bergelar Maharajadhiraja Kertanegara Wikrama Dharmottunggadewa.
Candi Singasari disebut juga Candi Tumapel berupa kuil Syiwa yang besar dan tinggi. Ken Arok merebut daerah Tumapel, salah satu wilayah Kerajaan Kediri yang dipimpin oleh Tunggul Ametung, pada 1222. Ken Arok pada mulanya adalah anak buah Tunggul Ametung, namun ia membunuh Tunggul Ametung karena jatuh cinta pada istrinya, Ken Dedes. Ken Arok kemudian mengawini Ken Dedes. Pada saat dikawini Ken Arok, Ken Dedes telah mempunyai anak bernama Anusapati yang kemudian menjadi raja Singasari (1227-1248). Raja terakhir Kerajaan Singasari adalah Kertanegara. Ken Arok
Ketika di pusat Kerajaan Kediri terjadi pertentangan antara raja dan kaum Brahmana, semua pendeta melarikan diri ke Tumapel dan dilindungi oleh Ken Arok. Pada 1222, para pendeta Hindu kemudian menobatkan Ken Arok sebagai raja di Tumapel dengan gelar Sri Ranggah Rajasa Bhatara Sang Amurwabhumi. Adapun nama kerajaannya ialah Kerajaan Singasari. Berita pembentukan Kerajaan Singasari dan penobatan Ken Arok menimbulkan kemarahan raja Kediri, Kertajaya. la kemudian memimpin sendiri pasukan besar untuk menyerang Kerajaan Singasari. Kedua pasukan bertempur di Desa Ganter pada 1222. Ken Arok berhasil memenangkan pertempuran dan sejak itu wilayah kekuasaan Kerajaan Kediri dikuasai oleh Singasari.
Candi Jago terletak di Malang, Jawa Timur, merupakan peninggalan Kerajaan Singasari yang dibangun untuk Raja Wisnuwardhana, raja Singasari, pada pertengahan abad ke-13. Dalam Negarakertagama, candi ini merupakan salah satu tempat yang dikunjungi Hayam Wuruk pada 1359. Kertanegara
Ken Arok memerintah Kerajaan Singasari hanya lima tahun. Pada 1227 ia dibunuh oleh Anusapati, anak tirinya (hasil perkawinan Tunggul Ametung dan Ken Dedes). Sepuluh tahun kemudian Anusapati dibunuh oleh saudara tirinya, Tohjaya (putra Ken Arok dengan Ken Umang).






Kematian Anusapati menimbulkan kemarahan Ranggawuni, putra Anusapati. Ranggawuni langsung menyerang Tohjaya. Pasukan Tohjaya kalah dalam pertempuran dan meninggal dunia dalam pelarian. Pada 1248 Ranggawuni menjadi raja Singasari bergelar Sri Jaya Wisnuwardhana. Ranggawuni memerintah Kerajaan Singasari selama 20 tahun (1248-1268) dan dibantu oleh Mahisa Cempaka (Narasingamurti). Ranggawuni wafat pada 1268 dan digantikan oleh putranya, Kertanegara. la memerintah Kerajaan Singasari selama 24 tahun (1268-1292). Ekspedisi Pamalayu
Kertanegara terus memperluas pengaruh dan kekuasaan Kerajaan Singasari. Pada 1275 ia mengirim pasukan untuk menaklukkan Kerajaan Sriwijaya sekaligus menjalin persekutuan dengan Kerajaan Campa (Kamboja). Ekspedisi pengiriman pasukan itu dikenal dengan nama Pamalayu. Kertanegara berhasil memperluas pengaruhnya di Campa melalui perkawinan antara raja Campa dan adik perempuannya. Kerajaan Singasari sempat menguasai Sumatera, Bakulapura (Kalimantan Barat), Sunda (Jawa Barat), Madura, Bali, dan Gurun (Maluku).
Serangan Pasukan Mongol
Pasukan Pamalayu dipersiapkan Kertanegara untuk menghadapi serangan kaisar Mongol, Kubilai Khan, yang berkuasa di Cina. Utusan Kubilai Khan beberapa kali datang ke Singasari untuk meminta Kertanegara tunduk di bawah Kubilai Khan. Apabila menolak maka Singasari akan diserang. Permintaan ini menimbulkan kemarahan Kertanegara dengan melukai utusan khusus Kubilai Khan, Meng Ki, pada 1289. Kertanegara menyadari tindakannya ini akan dibalas oleh pasukan Mongol. la kemudian memperkuat pasukannya di Sumatera. Pada 1293 pasukan Mongol menyerang Kerajaan Singasari. Namun Kertanegara telah dibunuh oleh raja Kediri, Jayakatwang, setahun sebelumnya. Singasari kemudian dikuasai oleh Jayakatwang.
Read more »

KERAJAAN KEDIRI

Kerajaan Kediri adalah sebuah kerajaan besar di Jawa Timur yang berdiri pada abad ke-12. Kerajaan ini merupakan bagian dari Kerajaan Mataram Kuno. Pusat kerajaanya terletak di tepi S. Brantas yang pada masa itu telah menjadi jalur pelayaran yang ramai.
Kerjasama tentara Mongol dan pasukan Arya Wiraraja dapat mengalahkan pasukan Kediri di bawah pimpinan Jayakatwang. Kerajaan Kediri lahir dari pembagian Kerajaan Mataram oleh Raja Airlangga (1000-1049). Pemecahan ini dilakukan agar tidak terjadi perselisihan di antara anak-anak selirnya. Tidak ada bukti yang jelas bagaimana kerajaan tersebut dipecah dan menjadi beberapa bagian. Dalam babad disebutkan bahwa kerajaan dibagi empat atau lima bagian. Tetapi dalam perkembangannya hanya dua kerajaan yang sering disebut, yaitu Kediri (Pangjalu) dan Jenggala. Samarawijaya sebagai pewaris sah kerajaan mendapat ibukota lama, yaitu Dahanaputra, dan nama kerajaannya diubah menjadi Pangjalu atau dikenal juga sebagai Kerajaan Kediri. Perkembangan Kerajaan Kediri
Patung Airlangga dalam perwujudan Dewa Wisnu, salah satu peninggalan Kerajaan Kediri Dalam perkembangannya Kerajaan Kediri yang beribukota Daha tumbuh menjadi besar, sedangkan Kerajaan Jenggala semakin tenggelam. Diduga Kerajaan Jenggala ditaklukkan oleh Kediri. Akan tetapi hilangnya jejak Jenggala mungkin juga disebabkan oleh tidak adanya prasasti yang ditinggalkan atau belum ditemukannya prasasti yang ditinggalkan Kerajaan Jenggala. Kejayaan Kerajaan Kediri sempat jatuh ketika Raja Kertajaya (1185-1222) berselisih dengan golongan pendeta. Keadaan ini dimanfaatkan oleh Akuwu Tumapel Tunggul Ametung.








Namun kemudian kedudukannya direbut oleh Ken Arok. Diatas bekas Kerajaan Kediri inilah Ken Arok kemudian mendirikan Kerajaan Singasari, dan Kediri berada di bawah kekuasaan Singasari. Ketika Singasari berada di bawah pemerintahan Kertanegara (1268-1292), terjadilah pergolakan di dalam kerajaan. Jayakatwang, raja Kediri yang selama ini tunduk kepada Singasari bergabung dengan Bupati Sumenep (Madura) untuk menjatuhkan Kertanegara. Akhirnya pada tahun 1292 Jayakatwang berhasil mengalahkan Kertanegara dan membangun kembali kejayaan Kerajaan Kediri. Runtuhnya Kediri
Arca ini menggambarkan seorang laki-laki pada masa Kerajaan Kediri. Setelah berhasil mengalah kan Kertanegara, Kerajaan Kediri bangkit kembali di bawah pemerintahan Jayakatwang. Salah seorang pemimpin pasukan Singasari, Raden Wijaya, berhasil meloloskan diri ke Madura. Karena perilakunya yang baik, Jayakatwang memperbolehkan Raden Wijaya untuk membuka Hutan Tarik sebagai daerah tempat tinggalnya. Pada tahun 1293, datang tentara Mongol yang dikirim oleh Kaisar Kubilai Khan untuk membalas dendam terhadap Kertanegara. Keadaan ini dimanfaatkan Raden Wijaya untuk menyerang Jayakatwang. Ia bekerjasama dengan tentara Mongol dan pasukan Madura di bawah pimpinan Arya Wiraraja untuk menggempur Kediri. Dalam perang tersebut pasukan Jayakatwang mudah dikalahkan. Setelah itu tidak ada lagi berita tentang Kerajaan Kediri.




Sumber dari  http://www.batan.go.id/~msmunir/sejarah_kediri/kediri.html
Read more »

KERAJAAN MATARAM KUNO

Kerajaan Mataram Kuno (abad ke-8) adalah kerajaan Hindu di Jawa (Jawa Tengah dan Jawa Timur). Berdasarkan catatan yang terdapat pada prasassti yang ditemukan, Kerajaan Mataram Kuno bermula sejak pemerintahan Raja Sanjaya yang bergelar Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya. Ia memerintah Kerajaan Mataram Kuno hingga 732M.
Komplek Candi Dieng di Wonosobo, Jawa Tengah, merupakan peninggalan candi Hindu pada masa Kerajaan Mataram Kuno.
Atas : Komplek Candi Dieng di Wonosobo, Jawa Tengah, merupakan peninggalan candi Hindu pada masa Kerajaan Mataram Kuno. Kerajaan Mataram Kuno diperkirakan berdiri sejak awal abad ke-8. Pada awal berdirinya, kerjaan ini berpusat di Jawa Tengah. Akan tetapi, pada abad ke-10 pusat Kerajaan Mataram Kuno pindah ke Jawa Timur. Kerajaan Mataram Kuno mempunyai dua latar belakang keagamaan yang berbedaa, yakni agama Hindu dan Buddha.
Peninggalan bangunan suci dari keduanya antara lain ialah Candi Geding Songo, kompleks Candi Dieng, dan kompleks Candi Prambanan yang berlatar belakang Hindu. Adapun yang berlatar belakang agama Buddha antara lain ialah Candi Kalasan, Candi Borobudur, Candi Mendut, Candi Sewu, dan Candi Plaosan.

Kerajaan Mataram di Jawa Tengah
 
Kerajaan Mataram Kuno yang berpusat di Jawa Tengah terdiri dari dua wangsa (keluarga), yaitu wangsa Sanjaya dan Sailendraa. Pendiri wangsa Sanjaya adalah Raja Sanjaya. Ia menggantikan raja sebelumnya, yakni Raja Sanna. Konon, Raja Sanjaya telah menyelamatkan Kerajaan Mataram Kuno dari kehancuran setelah Raja Sanna wafat.
Setelah Raha Sanjaya wafat, kekuasaan Kerajaan Mataram Kuno dipegang oleh Dapunta Sailendra, pendiri wangsa Sailendra. Para raja keturunan wangsa Sanjaya seperti Sri Maharaja Rakai Panangkaran, Sri Maharaja Rakai Panunggalan, Sri Maharaja Rakai Warak, dan Sri Maharaja Rakai Garung merupakan raja bawahan dari wangsa Sailendra. Oleh Karena adanya perlawanan yang dilakukan oleh keturunan Raja Sanjaya, Samaratungga (raja wangsa Sailendra) menyerahkan anak perempuannya, Pramodawarddhani, untuk dikawinkan dengan anak Rakai Patapan, yaitu Rakai Pikatan (wangsa Sanjaya).
Rakai Pikatan kemudian menduduki takhta Kerajaan Mataram Kuno. Melihat keadaan ini, adik Pramodawarddhani, yaitu Balaputeradewa, mengadakan perlawanan namun kalah dalam peperangan. Balaputeradewa kemudian melarikan diri ke P. SUmatra dan menjadi raja Sriwijaya. Pada masa Sri Maharaja Rakai Watukura Dyah Balitung Dharmodaya Mahasambu berkuasa, terjadi perebutan kekuasaan di antara para pangeran Kerajaan Mataram Kuno. Ketika Sri Maharaja Rakai Sumba Dyah Wawa berkuasa, kerajaan ini berakhir dengan tiba-tiba. Diduga kehancuran kerajaan ini akibat bencana alam karena letusan G. Merapi, Magelang, Jawa Tengah.

Kerajaan Mataram di Jawa Timur
 
Setelah terjadinya bencana alam yang dianggap sebagai peristiwa pralaya, maka sesuai dengan landasan kosmologis harus dibangun kerajaan baru dengan wangsa yang baru pula. Pada abad ke-10, cucu Sri Maharaja Daksa, Mpu Sindok, membangun kembali kerajaan ini di Watugaluh (wilayah antara G. Semeru dan G. Wilis), Jawa Timur. Mpu Sindok naik takhta kerajaan pada 929 dan berkuasa hingga 948. Kerajaan yang didirikan Mpu SIndok ini tetap bernama Mataram. Dengan demikian Mpu Sindok dianggap sebagai cikal bakal wangsa baru, yaitu wangsa Isana. Perpindahan kerajaan ke Jawa Timur tidak disertai dengan penaklukan karena sejak masa Dyah Balitung, kekuasaan Kerajaan Mataram Kuno telah meluass hingga ke Jawa Timur. Setelah masa pemerintahan Mpu Sindok terdapat masa gelap sampai masa pemerintahan Dharmawangsa Airlangga (1020). Sampai pada masa ini Kerajaan Mataram Kuno masih menjadi saatu kerajaan yang utuh. Akan tetapi, untuk menghindari perang saudara, Airlangga membagi kerajaan menjadi dua, yaitu Kerajaan Pangjalu dan Janggala.



Sumber dari http://www.batan.go.id/~msmunir/sejarah_kediri/mataram.html



Read more »

Menelusuri Jejak Sejarah Kota Medan

Hari Sabtu kemarin, saya mencoba berjalan-jalan di seputar kota Medan. Tadinya mau sekalian mencari tempat yang ada wifi-nya dan buka sampai malam. Keliling-keliling naik angkot, saya tiba juga di kawasan Kampung Madras, dulunya lebih dikenal dengan “Kampung Keling”.
Banyak keunikan yang saya temukan di sana, mulai dari keragaman etnis yang ada, rumah ibadah dan juga kulinernya. Semua menunjukkan percampuran budaya. Barangkali tak salah kalau saya mengatakan ini adalah “truly asia”-nya Indonesia.
Salah satu yang tak bisa dilupakan atau dipisahkan adalah adanya warga keturunan India di Medan selain etnis keturunan Tionghoa. Hmm, rasanya menarik sekali untuk ditelusuri dan diteliti. Barangkali ini adalah bentuk kecintaan saya terhadap Sumatera Utara. Menelusuri jejak sejarah kota Medan, kembali ke masa lalu dan berkaca tentang indahnya kota ini dulu.
Salah satu yang akan saya bahas di sini adalah seorang keturunan India, namanya Pak Krisna Menon. Usianya sekitar 33 tahun. Sehari-harinya Pak Krisna, begitu ia biasa disapa, berjualan gorengan dan makanan seperti nasi goreng, mie goreng dan lain-lain. Warung kecilnya itu terletak di Jalan Zainul Arifin dekat Sun Plaza Medan. Menariknya, Pak Krisna menamakan gorengannya itu gorengan khas India, secara yang berdagang kan biasanya orang Indonesia. Tertarik untuk mencicipi silahkan saja datang ke warungnya itu. Setelah bercerita panjang lebar, akhirnya aku tahu aktifitas lain dari beliau ini, ternyata kegemaran lainnya adalah mengkoleksi uang Indonesia lama yang berbentuk kertas, serta beberapa koleksi barang antik lainnya. Hari minggu kemarin saya dibolehkan melihat, saat dia memamerkan di depan sebuah toko money changer masih di kawasan yang sama. Uniknya dia hanya memamerkan khusus hari minggu dan hari libur, jam 9 pagi sampai jam 7 malam. Alasannya karena belum punya tempat untuk bisa memajang setiap hari.
Ketika ditanya kenapa senang mengkoleksi uang lama ini, beliau ternyata punya cerita unik lainnya. Kala itu ada seorang laki-laki etnis keturunan yang butuh uang untuk makan, dia menjual uang lamanya itu pada pak Krisna, dikarenakan rasa iba akhirnya uang tersebut di beli. Kejadiannya sekitar tahun 2000-an. Nah sejak saat itu beliau mulai tertarik dan mengumpulkan uang kertas lama dari Indonesia. Sampai saat ini sudah ada sekitar 200 an lembar uang lama Indonesia plus beberapa barang antik lainnya; seperti guci, beberapa kerajinan kuningan. Mengenai koleksi, Pak Krisna menyenangi yang bergambar Mantan Presiden kita, Alm. Bapak Soekarno, katanya punya nilai seni yang tinggi. Seperti uang yang terbit sekitar tahun 1964 dengan bacaan kun fa yakun.
Tertera tulisan kunfayakun
Tertera tulisan kunfayakun
Nah buat yang tertarik melihat koleksi uangnya silahkan datang ke tempat ia memamerkan di depan money changer Jalan Zainul Arifin. Atau bisa menghubungi beliau di No: 081370666252.
O iya satu lagi beliau bilang ini wujud rasa cintanya pada Indonesia sebagai tanah kelahirannya. Wah, jadi kebanggaan pada negara bisa dalam bentuk apa saja ya. Lantas bagaimana dengan kita sendiri ya?
Nantikan juga di postingan mendatang mengenai penelusuran saya tentang sejarah dan keunikan kota Medan. Kalau ada yang mau sharing atau ikut hunting boleh menghubungi saya di BloggerSUMUT ya.
Dan di bawah ini adalah jejak kaki saya di tempat pak Krisna Menon.
Lapak Jualan Pak Krisna Menon
Lapak Jualan Pak Krisna Menon
Pak Krisna Menon dengan Koleksinya
Pak Krisna Menon dengan Koleksinya



Sumber dari http://bloggersumut.net/category/sejarah-budaya
Read more »

Asal Usul Danau Toba

Di Sumatera Utara terdapat danau yang sangat besar dan ditengah-tengah danau tersebut terdapat sebuah pulau. Danau itu bernama Danau Toba sedangkan pulau ditengahnya dinamakan Pulau Samosir. Konon danau tersebut berasal dari kutukan dewa.
Di sebuah desa di wilayah Sumatera, hidup seorang petani. Ia seorang petani yang rajin bekerja walaupun lahan pertaniannya tidak luas. Ia bisa mencukupi kebutuhannya dari hasil kerjanya yang tidak kenal lelah. Sebenarnya usianya sudah cukup untuk menikah, tetapi ia tetap memilih hidup sendirian. Di suatu pagi hari yang cerah, petani itu memancing ikan di sungai. “Mudah-mudahan hari ini aku mendapat ikan yang besar,” gumam petani tersebut dalam hati. Beberapa saat setelah kailnya dilemparkan, kailnya terlihat bergoyang-goyang. Ia segera menarik kailnya. Petani itu bersorak kegirangan setelah mendapat seekor ikan cukup besar.
Ia takjub melihat warna sisik ikan yang indah. Sisik ikan itu berwarna kuning emas kemerah-merahan. Kedua matanya bulat dan menonjol memancarkan kilatan yang menakjubkan. “Tunggu, aku jangan dimakan! Aku akan bersedia menemanimu jika kau tidak jadi memakanku.” Petani tersebut terkejut mendengar suara dari ikan itu. Karena keterkejutannya, ikan yang ditangkapnya terjatuh ke tanah. Kemudian tidak berapa lama, ikan itu berubah wujud menjadi seorang gadis yang cantik jelita. “Bermimpikah aku?,” gumam petani.
“Jangan takut pak, aku juga manusia seperti engkau. Aku sangat berhutang budi padamu karena telah menyelamatkanku dari kutukan Dewata,” kata gadis itu. “Namaku Puteri, aku tidak keberatan untuk menjadi istrimu,” kata gadis itu seolah mendesak. Petani itupun mengangguk. Maka jadilah mereka sebagai suami istri. Namun, ada satu janji yang telah disepakati, yaitu mereka tidak boleh menceritakan bahwa asal-usul Puteri dari seekor ikan. Jika janji itu dilanggar maka akan terjadi petaka dahsyat.
Setelah sampai di desanya, gemparlah penduduk desa melihat gadis cantik jelita bersama petani tersebut. “Dia mungkin bidadari yang turun dari langit,” gumam mereka. Petani merasa sangat bahagia dan tenteram. Sebagai suami yang baik, ia terus bekerja untuk mencari nafkah dengan mengolah sawah dan ladangnya dengan tekun dan ulet. Karena ketekunan dan keuletannya, petani itu hidup tanpa kekurangan dalam hidupnya. Banyak orang iri, dan mereka menyebarkan sangkaan buruk yang dapat menjatuhkan keberhasilan usaha petani. “Aku tahu Petani itu pasti memelihara makhluk halus! ” kata seseorang kepada temannya. Hal itu sampai ke telinga Petani dan Puteri. Namun mereka tidak merasa tersinggung, bahkan semakin rajin bekerja.
Setahun kemudian, kebahagiaan Petani dan istri bertambah, karena istri Petani melahirkan seorang bayi laki-laki. Ia diberi nama Putera. Kebahagiaan mereka tidak membuat mereka lupa diri. Putera tumbuh menjadi seorang anak yang sehat dan kuat. Ia menjadi anak manis tetapi agak nakal. Ia mempunyai satu kebiasaan yang membuat heran kedua orang tuanya, yaitu selalu merasa lapar. Makanan yang seharusnya dimakan bertiga dapat dimakannya sendiri.
Lama kelamaan, Putera selalu membuat jengkel ayahnya. Jika disuruh membantu pekerjaan orang tua, ia selalu menolak. Istri Petani selalu mengingatkan Petani agar bersabar atas ulah anak mereka. “Ya, aku akan bersabar, walau bagaimanapun dia itu anak kita!” kata Petani kepada istrinya. “Syukurlah, kanda berpikiran seperti itu. Kanda memang seorang suami dan ayah yang baik,” puji Puteri kepada suaminya.
Memang kata orang, kesabaran itu ada batasnya. Hal ini dialami oleh Petani itu. Pada suatu hari, Putera mendapat tugas mengantarkan makanan dan minuman ke sawah di mana ayahnya sedang bekerja. Tetapi Putera tidak memenuhi tugasnya. Petani menunggu kedatangan anaknya, sambil menahan haus dan lapar. Ia langsung pulang ke rumah. Di lihatnya Putera sedang bermain bola. Petani menjadi marah sambil menjewer kuping anaknya. “Anak tidak tau diuntung ! Tak tahu diri ! Dasar anak ikan!”, umpat si Petani tanpa sadar telah mengucapkan kata pantangan itu.
Setelah petani mengucapkan kata-katanya, seketika itu juga anak dan istrinya hilang lenyap. Tanpa bekas dan jejak. Dari bekas injakan kakinya, tiba-tiba menyemburlah air yang sangat deras dan semakin deras. Desa Petani dan desa sekitarnya terendam semua. Air meluap sangat tinggi dan luas sehingga membentuk sebuah telaga. Dan akhirnya membentuk sebuah danau. Danau itu akhirnya dikenal dengan nama Danau Toba. Sedangkan pulau kecil di tengahnya dikenal dengan nama Pulau Samosir.
Read more »

Sejarah Kerajaan MAJAPAHIT

Kerajaan Majapahit ini mencapai puncak kejayaannya di masa pemerintahan Raja Hayam Wuruk (1350-1389). Kebesaran kerajaan ditunjang oleh pertanian sudah teratur, perdagangan lancar dan maju, memiliki armada angkutan laut yang kuat serta dipimpin oleh Hayam Wuruk dengan patih Gajah Mada.
Di bawah patih Gajah Mada Majapahit banyak menaklukkan daerah lain. Dengan semangat persatuan yang dimilikinya, dan membuatkan Sumpah Palapa yang berbunyi “Ia tidak akan makan buah palapa sebelum berhasil menyatukan seluruh wilayah Nusantara”.
Mpu Prapanca dalam bukunya Negara Kertagama menceritakan tentang zaman gemilang kerajaan di masa Hayam Wuruk dan juga silsilah raja sebelumnya tahun 1364 Gajah Mada meninggal disusun oleh Hayam Wuruk di tahun 1389 dan kerajaan Majapahit mulai mengalami kemunduran.
Penyebab kemunduran:
Majapahit kehilangan tokoh besar seperti Hayam Wuruk dan Gajah Mada meletusnya Perang Paragreg tahun 1401-1406 merupakan perang saudara memperebutkan kekuasaan daerah bawahan mulai melepaskan diri.
Peninggalan kerajaan Majapahit:
Bangunan: Candi Panataran, Sawentar, Tiga Wangi, Muara Takus
Kitab: Negara Kertagama oleh Mpu Prapanca, Sitosoma oleh Mpu Tantular yang memuat slogan Bhinneka Tunggal Ika.
Paraton Kidung Sundayana dan Sorandaka R Wijaya Mendapat Wangsit Mendirikan Kerajaan Majapahit.
Dua pohon beringin di pintu masuk Pendopo Agung di Trowulan, Mojokerto. Dua pohon beringin itu ditanam pada 22 Desemebr 1973 oleh Pangdam Widjojo Soejono dan Gubernur Moehammad Noer.
Di belakang bangunan Pendopo Agung yang memampang foto para Pangdam Brawijaya, terdapat bangunan mungil yang dikelilingi kuburan umum. Bangunan bernama Petilasan Panggung itu diyakini Petilasan Raden Wijaya dan tempat Patih Gajah Mada mengumandangkan Sumpah Palapa.
Begitu memasuki bangunan Petilasan Panggung, yang memiliki pendopo mini sebagai latarnya, tampak beberapa bebatuan yang dibentuk layaknya kuburan, dinding di sekitar ” kuburan ” itu diselimuti kelambu putih transparan yang mampu menambah kesakralan tempat itu.
Menurut Sajadu ( 53 ) penjaga Petilasan Panggung, disinilah dulu Raden Wijaya bertapa sampai akhirnya mendapat wangsit mendirikan kerajaan Majapahit. Selain itu, ditempat ini pula Patih Gajah Mada mengumandangkan Sumpah Palapa. ” Tempat ini dikeramatkan karena dianggap sebagai Asnya Kerajaan Majapahit ” katanya.
Pada waktu tertentu khususnya bertepatan dengan malam jumat legi, banyak orang datang untuk berdoa dan mengharapkan berkah. ” orang berdatangan untuk berdoa, agar tujuannya tercapai ” kata Sajadu yang menyatakan pekerjaan menjaga Petilasan Panggung sudah dilakukan turun-temurun sejak leluhurnya.
Sembari menghisap rokok kreteknya, pria yang mewarisi sebagai penjaga petilasan dari ayahnya sejak 1985 juga menceritakan, dulunya tempat itu hanya berupa tumpukkan bebatuan. Sampai sekarang, batu tersebut masih ada di dalam, katanya.
Kemudian pada 1964, dilakukan pemugaran pertama kali oleh Ibu Sudarijah atau yang dikenal dengan Ibu Dar Moeriar dari Surabaya. Baru pada tahun 1995 dilakukan pemugaran kembali oleh Pangdam Brawijaya yang saat itu dijabat oleh Utomo.
Memasuki kawasan Petilasan Panggung, terpampang gambar Gajah Mada tepat disamping pintu masuk. Sedangkan dibagian depan pintu bergantung sebuah papan kecil dengan tulisan ” Lima Pedoman ” yang merupakan pedoman suri teladan bagi warga.
Selengkapnya ” Ponco Waliko ” itu bertuliskan ” Kudutrisno Marang Sepadane Urip, Ora Pareng Ngilik Sing Dudu Semestine, Ora Pareng Sepatah Nyepatani dan Ora Pareng Eidra Hing Ubaya ”
Dikisahkan Sajadu pula, Petilasan Panggung ini sempat dinyatakan tertutup bagi umum pada tahun 1985 hingga 1995. Baru setelah itu dibuka lagi untuk umum, sejak dinyatakan dibuka lagi, pintu depan tidak lagi tertutup dan siangpun boleh masuk.
MASA KEJAYAAN MAJAPAHIT
Kerajaan Majapahit mencapai masa keemasan ketika dipimpin oleh Hayam Wuruk dengan patihnya Gajah Mada yang terkenal dengan Sumpah Palapa. Majapahit menaklukkan hampir seluruh Nusantara dan melebarkan sayapnya hingga ke seluruh Asia Tenggara. Pada masa ini daerah Malang tidak lagi menjadi pusat kekuasaan karena diduga telah pindah ke daerah Nganjuk. Menurut para ahli di Malang ditempatkan seorang penguasa yang disebut Raja pula.
Dalam Negara Kertagama dikisahkan Hayam Wuruk sebagai Raja Majapahit melakukan ziarah ke makam leluhurnya (yang berada disekitar daerah Malang), salah satunya di dekat makam Ken Arok. Ini menunjukkan bahwa walaupun bukan pusat pemerintahan namun Malang adalah kawasan yang disucikan karena merupakan tanah makam para leluhur yang dipuja sebagai Dewa. Beberapa prasasti dan arca peninggalan Majapahit dikawasan puncak Gunung Semeru dan juga di Gunung Arjuna menunjukkan bahwa kawasan Gunung tersebut adalah tempat bersemayam para Dewa dan hanya keturunan Raja yang boleh menginjakkan kaki di wilayah tersebut. Bisa disimpulkan bahwa berbagai peninggalan tersebut merupakan rangkaian yang saling berhubungan walaupun terpisah oleh masa yang berbeda sepanjang 7 abad.
Keruntuhan Majapahit
Tersebutlah kisah, Adipati Terung meminta Sultan Bintara alias Raden Patah yang masih “kapernah” kakaknya, untuk menghadap Prabu Brawijaya. Tapi Sultan Demak itu tidak mau karena ayahnya dianggap masih kafir.Brawijaya adalah raja Majapahit, kerajaan Hindu yang pernah jaya ditanah Jawa. Bahkan kemudian Raden Patah lalu mengumpulkan para bupati pesisir seperti Tuban, Madura dan Surabaya serta para Sunan untuk bersama-sama menyerbu Majapahit yang kafir itu.
Prajurit Islam dikerahkan mengepung ibu kota kerajaan, karena segan berperang dengan puteranya sendiri, Prabu Brawijaya meloloskan diri dari istana bersama pengikut yang masih setia. Sehingga ketika Raden Patah dan rombongannya (termasuk para Sunan) tiba, istana itu kosong. Atas nasihat Sunan Ampel, untuk menawarkan segala pengaruh raja kafir, diangkatlah Sunan Gresik jadi raja Majapahit selama 40 hari. Sesudah itu baru diserahkan kepada Sultan Bintara untuk diboyong ke Demak.
Cerita ini masih dibumbui lagi, yaitu setelah Majapahit jatuh, Adipati Terung ditugasi mengusung paseban raja Majapahit ke Demak untuk kemudian dijadikan serambi masjid. Adipati Bintara itu kemudian bergelar “Senapati Jinbun Ngabdurrahman Panembahan Palembang Sayidina Panatagama”.
Cerita mengenai serbuan tentara Majapahit itu dapat ditemui dalam “BABAD TANAH JAWI”. Tapi cerita senada juga terdapat dalam “Serat Kanda”. Disebutkan, Adipati Bintara bersama pengikutnya memberontak pada Prabu Brawijaya. Bala tentara Majapahit dipimpin oleh Mahapatih Gajah Mada, Adipati Terung dan Andayaningrat (Bupati Pengging). Karena takut kepada Syekh Lemah Abang, gurunya, Kebo Kenanga (Putra Bupati Pengging) membelot ikut musuh. Sementara itu Kebo Kanigara saudaranya tetap setia kepada Sang Prabu Brawijaya.
Tentara Demak dibawah pimpinan Raden Imam diperlengkapi dengan senjata sakti “Keris Makripat” pemberian Sunan Giri yang bisa mengeluarkan hama kumbang dan “Badhong” anugerah Sunan Cirebon yang bisa mendatangkan angin ribut. Tentara Majapahit berhasil dipukul mundur sampai keibukota, cuma rumah adipati Terung yang selamat karena ia memeluk Islam.
Karena terdesak, Prabu Brawijaya mengungsi ke (Tanjung) sengguruh beserta keluarganya diiringi Patih gajah Mada. Itu terjadi tahun 1399 Saka atau 1477 Masehi. Setelah dinobatkan menjadi Sultan Demak bergelar “Panembahan Jinbun”, adipati Bintara mengutus Lembu Peteng dan jaran panoleh ke sengguruh meminta sang Prabu masuk agama Islam. tapi beliau tetap menolak. Akhirnya Sengguruh diserbu dan Prabu Brawijaya lari kepulau Bali.
Cerita versi BABAD TANAH JAWI dan SERAT KANDA itulah yang selama ini populer dikalangan masyarakat Jawa, bahkan pernah juga diajarkan disebagian sekolah dasar dimasa lalu. Secara garis besar, cerita itu boleh dibilang menunjukkan kemenangan Islam. Padahal sebenarnya sebaliknya, bisa memberi kesan yang merugikan, sebab seakan-akan Islam berkembang di Jawa dengan kekerasan dan darah. Padahal kenyataannya tidak begitu.
Selain fakta lain banyak menungkap bahwa masuknya Islam dan berkembang ditanah Jawa dengan jalan damai. Juga fakta keruntuhan Majapahit juga menunjukkan bukan disebabkan serbuan tentara Islam demak.
Prof. Dr. Slamet Muljana dalam bukunya “Pemugaran Persada Sejarah Leluhur Majapahit” secara panjang lebar membantah isi cerita itu berdasarkan bukti-bukti sejarah. Dikatakan Babad Tanah Jawi dan Serat Kanda yang ditulis abad XVII dijaman Mataram itu tanpa konsultasi sumber sejarah yang dapat dipercaya. Sumber sejarah itu antara lain beberapa prasasti dan karya sejarah tentang Majapahit, seperti “Negara Kertagama dan Pararaton”. Karena itu tidak mengherankan jika uraiannya tentang Majapahit banyak yang cacat.
“Prasasti Petak” dan “Trailokyapuri” menerangkan, raja Majapahit terakhir adalah Dyah Suraprahawa, runtuh akibat serangan tentara keling pimpinan Girindrawardhana pada tahun 1478 masehi, sesuai Pararaton. Sejak itu Majapahit telah berhenti sebagai ibu kota kerajaan. Dengan demikian tak mungkin Majapahit runtuh karena serbuan Demak. Sumber sejarah Portugis tulisan Tome Pires juga menyebutkan bahwa Kerajaan Demak sudah berdiri dijaman pemerintahan Girindrawardhana di Keling.
Saat itu Tuban, Gresik, Surabaya dan Madura serta beberapa kota lain dipesisir utara Jawa berada dalam wilayah kerajaan Kediri, sehingga tidak mungkin seperti diceritakan dalam Babad Jawa, Raden Patah mengumpulkan para bupati itu untuk menggempur Majapahit.
Penggubah Babad Tanah Jawi tampaknya mencampur adukkan antara pembentukan kerajaan Demak pada tahun 1478 dengan runtuhnya Kediri oleh serbuan Demak dijaman pemerintahan Sultan Trenggano 1527. Penyerbuan Sultan Trenggano ini dilakukan karena Kediri mengadakan hubungan dengan Portugis di Malaka seperti yang dilaporkan Tome Pires. Demak yang memang memusuhi Portugis hingga menggempurnya ke Malaka tidak rela Kediri menjalin hubungan dengan bangsa penjajah itu.
Setelah Kediri jatuh (Bukan Majapahit !) diserang Demak, bukan lari kepulau Bali seperti disebutkan dalam uraian Serat Kanda, melainkan ke Panarukan, Situbondo setelah dari Sengguruh, Malang. Bisa saja sebagian lari ke Bali sehingga sampai sekarang penduduk Bali berkebudayaaan Hindu, tetapi itu bukan pelarian raja terakhir Majapahit seperti disebutkan Babad itu. Lebih jelasnya lagi raden Patah bukanlah putra Raja Majapahit terakhir seperti disebutkan dalam Buku Babad dan Serat Kanda itu, demikian Dr. Slamet Muljana.
Sejarawan Mr. Moh. Yamin dalam bukunya “Gajah Mada” juga menyebutkan bahwa runtuhnya Brawijaya V raja Majapahit terakhir, akibat serangan Ranawijaya dari kerajaan Keling, jadi bukan serangan dari Demak. Uraian tentang keterlibatan Mahapatih Gajah Mada memimpin pasukan Majapahit ketika diserang Demak 1478 itu sudah bertentangan dengan sejarah.
Soalnya Gajah Mada sudah meninggal tahun 1364 Masehi atau 1286 Saka.
Penuturan buku “Dari Panggung Sejarah” terjemahan IP Simanjuntak yang bersumber dari tulisan H.J. Van Den Berg ternyata juga runtuhnya Majapahit bukan akibat serangan Demak atau tentara Islam. Ma Huan, penulis Tionghoa Muslim, dalam bukunya “Ying Yai Sheng Lan” menyebutkan, ketika mendatangi Majapahit tahun 1413 Masehi sudah menyebutkan masyarakat Islam yang bermukim di Majapahit berasal dari Gujarat dan Malaka. Disebutkannya, tahun 1400 Masehi saudagar Islam dari Gujarat dan Parsi sudah bermukim di pantai utara Jawa.
Salah satunya adalah Maulana Malik Ibrahim yang dimakamkan di Pasarean Gapura Wetan Kab. Gresik dengan angka tahun 12 Rabi’ul Awwal 882 H atau 8 April 1419 Masehi, berarti pada jaman pemerintahan Wikramawardhana (1389-1429) yaitu Raja Majapahit IV setelah Hayam Wuruk. Batu nisan yang berpahat kaligrafi Arab itu menurut Tjokrosujono (Mantan kepala Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala, Mojokerto), nisan itu asli bukan buatan baru.
Salah satu bukti bahwa sejak jaman Majapahit sudah ada pemukiman Muslim diibu kota, adalah situs Kuna Makam Troloyo, Kecamatan Trowulan, Mojokerto, JATIM. Makam-makam Islam disitus Troloyo Desa Sentonorejo itu beragam angka tahunnya, mulai dari tahun 1369 (abad XIV Masehi) hingga tahun 1611 (abad XVII Masehi).
Nisan-nisan makam petilasan di Troloyo ini penuh tulisan Arab hingga mirip prasati. Lafalnya diambil dari bacaan Doa, kalimah Thayibah dan petikan ayat-ayat AlQuran dengan bentuk huruf sedikit kaku. Tampaknya pembuatnya seorang mualaf dalam Islam. Isinya pun bukan bersifat data kelahiran dan kematian tokoh yang dimakamkan, melainkan lebih banyak bersifat dakwah antara lain kutipan Surat Ar-Rahman ayat 26-27.
P.J. Veth adalah sarjana Belanda yang pertama kali meneliti dan menulis makam Troloyo dalam buku JAVA II tahun 1873.
L.C. Damais peneliti dari Prancis yang mengikutinya menyebutkan angka tahun pada nisan mulai abad XIV hingga XVI. Soeyono Wisnoewhardono, Staf Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala di Trowulan mengatakan, nisan-nisan itu membuktikan ketika kerajaan Majapahit masih berdiri, orang-orang Islam sudah bermukim secara damai disekitar ibu kota.
Tampak jelas disini agama Islam masuk kebumi Majapahit penuh kedamaian dan toleransi.
Satu situs kepurbakalaan lagi dikecamatan trowulan yakni diDesa dan kecamatan Trowulan adalah Makam Putri Cempa. Menurut Babad Tanah jawi, Putri Cempa (Jeumpa, bahasa Aceh) adalah istri Prabu Brawijaya yang beragama Islam. Dua nisan yang ditemukan dikompleks kekunaan ini berangka tahun 1370 Saka (1448 Masehi) dan 1313 Saka (1391 Masehi).
Dalam legenda rakyat disebutkan dengan memperistri Putri Cempa itu, sang Prabu sebenarnya sudah memeluk agama Islam. Ketika wafat ia dimakamkan secara Islam dimakam panjang (Kubur Dawa). Dusun Unggah-unggahan jarak 300 meter dari makam Putri Cempa bangsawan Islam itu.
Dari fakta dan situs sejarah itu, tampak bukti otentik tentang betapa tidak benarnya bahwa Islam dikembangkan dengan peperangan. Justru beberapa situs kesejarahan lain membuktikan Islam sangat toleran terhadap agama lain (termasuk Hindu) saat Islam sudah berkembang pesat ditanah Jawa.
Dikompleks Sunan Bonang di Tuban, Jawa Timur misalnya, berdiri tegak Candi Siwa Budha dengan angka tahun 1400 Saka (1478 masehi) yang kini letaknya berada dibelakang kantor Pemda tuban. Padahal, saat itu sudah berdiri pondok pesantren asuhan Sunan Bonang. Pondok pesantren dan candi yang berdekatan letaknya ini dilestarikan dalam sebuah maket kecil dari kayu tua yang kini tersimpan di Museum Kambang Putih, Tuban.
Di Kudus, Jawa Tengah, ketika Sunan Kudus Ja’far Sodiq menyebarkan ajaran Islam disana, ia melarang umat Islam menyembelih sapi untuk dimakan. Walau daging sapi halal menurut Islam tetapi dilarang menyembelihnya untuk menghormati kepercayaan umat Hindu yang memuliakan sapi.
Untuk menunjukkan rasa toleransinya kepada umat Hindu, Sunan Kudus menambatkan sapi dihalaman masjid yang tempatnya masih dilestarikan sampai sekarang. Bahkan menara Masjid Kudus dibangun dengan gaya arsitektur candi Hindu.
ketika kerajaan Majapahit berdiri sebagai bagian dari perjalanan bangsa Indonesia. Sejak didirikan Raden Wijaya yang bergelar Kertanegara Dharmawangsa, kerajaan ini senantiasa diliputi fenomena pemberontakan.
Pewaris tahta Raden Wijaya, yakni masa pemerintahan Kalagemet/Jayanegara (1309-1328), yang dalam sebuah prasasti dianggap sebagai titisan Wisnu dengan Lencana negara Minadwaya (dua ekor ikan) dalam memerintah banyak menghadapi pemberontakan-pemberontakan terhadap Majapahit dari mereka yang masih setia kepada Kertarajasa.
Pemberontakan pertama sebetulnya sudah dimulai sejak Kertarajasa masih hidup, yaitu oleh Rangga Lawe yang berkedudukan di Tuban, akibat tidak puas karena bukan dia yang menjadi patih Majapahit tetapi Nambi, anak Wiraraja. Tetapi usahanya (1309) dapat digagalkan.
Pemberontakan kedua di tahun 1311 oleh Sora, seorang rakryan di Majapahit, tapi gagal. Lalu yang ketiga dalam tahun 1316, oleh patihnya sendiri yaitu Nambi, dari daerah Lumajang dan benteng di Pajarakan. Ia pun sekeluarga ditumpas.
Pemberontakan selanjutnya oleh Kuti di tahun 1319, dimana Ibukota Majapahit sempat diduduki, sang raja melarikan diri dibawah lindungan penjaga-penjaga istana yang disebut Bhayangkari sebanyak 15 orang dibawah pimpinan Gajah Mada.
Namun dengan bantuan pasukan-pasukan Majapahit yang masih setia, Gajah Mada dengan Bhayangkarinya menggempur Kuti, dan akhirnya Jayanegara dapat melanjutkan pemerintahannya.
Berhenti pemberontakan Kuti, tahun 1331 muncul pemberontakan di Sadeng dan Keta (daerah Besuki). Maka patih Majapahit Pu Naga digantikan patih Daha yaitu Gajah Mada, sehingga pemberontakan dapat ditumpas. Keberhasilan Gajah Mada memadamkan pemberontakan Sadeng membawanya meraih karier diangkat sebagai mahapatih kerajaan.
Namun pada masa pemerintahan Hayam Wuruk pada tahun 1350-1389, berkali-kali sang patih Gajah Mada –yang juga panglima ahli perang di masa itu– harus menguras energi untuk memadamkan pemberontakan di beberapa daerah. Pemberontakan Ronggolawe sampai serangan kerajaan Dhaha, Kediri.
Bahkan salah satu penyebab kemunduran dan hancurnya kerajaan Majapahit adalah ketika meletusnya Perang Paragreg tahun 1401-1406 merupakan perang saudara memperebutkan kekuasaan, daerah bawahan mulai melepaskan diri dan berkembangnya Islam di daerah pesisir
Kerajaan Majapahit yang pernah mengalami masa keemasan dan kejayaan harus runtuh terpecah-pecah setelah kehilangan tokoh besar seperti Hayam Wuruk dan Gajah Mada.
Read more »

Raja-Raja yang pernah memerintah Kerajaan Majapahit:

  1. Raden Wijaya 1273 – 1309
  2. Jayanegara 1309-1328
  3. Tribhuwanatunggaldewi 1328-1350
  4. Hayam Wuruk 1350-1389
  5. Wikramawardana 1389-1429
  6. Kertabhumi 1429-1478
Read more »

Rpp Bhs Inggris Kelas 3 Smster 1

Read more »

RPP B.SUNDA KELAS 3 SMT 1

Read more »

RPP B.SUNDA KELAS 3 SMT 2

Read more »

RPP Bhs Sunda Kelas 3 Smtr 2

Read more »

RPP Bhs Inggris kelas 3 Semester 2

Read more »

Planet Hottest lebih panas dari beberapa bintang

A 'year' on WASP-33b lasts just 29 hours (Image: NASA/ESA/G. Bacon/STScI) 
* 02:49 19 Januari 2011 oleh David Shiga
Para astronom telah menemukan planet terpanas namun, raksasa gas dengan suhu hampir 3200 ° C, yang lebih panas dari beberapa bintang.
kolaborasi yang disebut Super Wide Angle Search for Planets (SuperWASP) mengumumkan petunjuk keberadaan planet ini pada tahun 2006. Kelompok ini telah mengamati dimmings berkala terhadap bintang induknya mungkin disebabkan oleh planet sekitar 1,4 kali ukuran Jupiter melintas di depan bintang sekali per orbit.
Tindak lanjut pengukuran dikonfirmasi kehadiran planet itu pada tahun 2010, menunjukkan distorsi spektrum cahaya bintang yang hanya bisa disebabkan oleh pengaruh planet. Pengukuran menunjukkan massa planet kurang dari 4,5 kali lipat dari Jupiter.
Disebut WASP-33b, planet ini mengorbit bintang kurang dari 7 persen dari jarak Merkurius dari matahari, mencambuk sekitar bintang sekali setiap 29,5 jam. Hot bintang, planet dekat
Itu bukan orbit ketat diketahui, tetapi bintang induk WASP-33b adalah salah satu yang paling dikenal untuk menjadi tuan rumah sebuah planet. Bintang ini adalah terik 7160 ° C, jauh lebih panas dari matahari, yang tampak permukaan adalah sekitar 5600 ° C.
Kombinasi mengorbit dekat dan panas temperatur bintang induknya WASP-33b untuk hampir 3200 ° C, menurut pengukuran inframerah baru dibuat dengan kamera di William Herschel Telescope di Kepulauan Canary. Alexis Smith dari Universitas Keele di Staffordshire, Inggris, memimpin penelitian ini.
suhu luar biasa WASP-33b adalah lebih tinggi daripada beberapa bintang kerdil merah. Hal ini juga sekitar 900 ° C lebih panas dari planet lain sizzlingly panas, WASP-12b, yang diukur pada sekitar 2300 ° C. Membingungkan planet
WASP-33b mungkin membantu astronom mendapatkan wawasan baru pada planet panas, sifat yang telah terbukti membingungkan, kata Drake Deming dari NASA Goddard Space Flight Center di Greenbelt, Maryland, yang bukan seorang anggota tim Smith.
Misalnya, lapisan atmosfer terluar dari beberapa planet bintang-memeluk tampaknya lebih dingin daripada lapisan lebih dalam, yang mengherankan mengingat bahwa mereka dipanaskan eksternal oleh radiasi dari bintang-bintang mereka.
Hal ini mungkin disebabkan karena bahan kimia berbasis karbon kompleks yang mengubah cara atmosfer planet-planet 'merespon radiasi, Deming mengatakan. bahan kimia tersebut dapat dibentuk oleh aksi sinar ultraviolet dari bintang-bintang induk, yang akan sangat intens dalam kasus WASP-33b, mengingat betapa panas bintang induknya, katanya.
"Hal ini tentu akan menjadi sebuah planet yang akan Anda ingin melihat," katanya. "Ini kesempatan yang benar-benar luar biasa untuk mempelajari planet di sekitar bintang yang benar-benar panas."
Jurnal referensi: arxiv.org/abs/1101.2432
Ketika artikel ini pertama kali diposting, kalimat "Ini juga sekitar 900 ° C lebih panas dari planet lain sizzlingly panas, WASP-12b ..." keliru menyatakan "Ini juga sekitar 700 ° C lebih panas dari bintang lain sizzlingly panas, WASP-12b ... "

Read more »

RPP PAI SD KLS 3 smt 2

Read more »

RRPP PAI KELAS 3 SEMESTER 1

Read more »

RPP Penjaskes kelas 3 semester21

Read more »

RPP SBK kelas 3 semester 2

Read more »

Royal keributan lebih dari keturunan Raja Tutankhamun

    * 14:09 21 Januari 2011 oleh Marchant Jo
    
* Untuk cerita serupa, kunjungi Historis dan Genetika Topik Panduan
Kita bisa yakin yang mumi itu adalah ayah? Ketika sebuah analisis DNA state-of-the-art dari Tutankhamun dan lainnya royals Mesir kuno telah diumumkan tahun lalu, penulisnya menyambutnya sebagai "kata terakhir" pada pohon keluarga firaun itu. Tetapi yang lain sekarang menyuarakan keraguan.
Analisis dari 11 mumi kerajaan yang berasal dari sekitar 1300 SM dilakukan oleh tim Mesir yang dipimpin oleh ketua arkeolog Zahi Hawass Mesir. Proyek ini diawasi oleh dua konsultan asing, Albert Zink dari Institut EURAC untuk mumi dan Iceman di Bolzano, Italia, dan Carsten Pusch dari Universitas Tübingen, Jerman.
Para peneliti menggunakan data DNA untuk membangun pohon keluarga Tutankhamun dan kerabat langsung. Penelitian yang diterbitkan Februari lalu dalam Journal of American Medical Association (vol 303, p 638), menyimpulkan bahwa ayah Tutankhamun adalah firaun Akhenaten, bahwa orang tuanya adalah kakak dan adik, dan bahwa dua janin mumi ditemukan di makam Tutankhamun itu mungkin nya lahir mati anak perempuan - kesimpulan yang telah sejak menjadi menerima kebijaksanaan.
Tapi banyak ahli genetika mengeluh bahwa tim teknik analisis yang digunakan tidak sesuai. Jauh dari menjadi definitif, penelitian ini adalah "tidak dilihat sebagai ketat atau meyakinkan", kata Eline Lorenzen dari Center for GeoGenetics di Natural History Museum di Kopenhagen, Denmark. "Banyak di antara kita dalam komunitas DNA terkejut bahwa ini telah diterbitkan." Terdegradasi DNA
Ian Barnes, seorang palaeobiologist molekuler di Royal Holloway, Universitas London, juga khawatir. "Dalam pengalaman saya tidak sangat mudah untuk mendapatkan hasil ini," katanya. "Aku tidak bisa melakukannya, dan aku menghabiskan waktu yang lama mencoba."
Zink dan rekan-rekannya menggunakan pendekatan fingerprinting genetik yang melibatkan pengujian daerah variabel mikrosatelit disebut genom, yang terdiri dari pengulangan urutan pendek. Jumlah mengulangi bervariasi antara individu, dan dengan membandingkan jumlah mengulang di beberapa mikrosatelit adalah mungkin untuk bekerja keluar apakah bukan individu yang terkait.
Namun, para peneliti jarang mencoba pendekatan ini dengan sampel kuno karena DNA asli mungkin terdegradasi, dan dikerdilkan oleh kontaminasi modern. Ini lebih umum untuk urutan DNA mitokondria (mtDNA) - sel mengandung sekitar seribu kali lebih banyak salinan mtDNA dari DNA genom, meningkatkan kemungkinan menemukan sampel utuh besar.
Zink dan Pusch mempertahankan pilihan mereka, mengatakan bahwa mereka mengambil tindakan pencegahan yang luas untuk menjaga terhadap kontaminasi. Misalnya, mereka diambil sampel dari jauh di dalam tulang mumi ', dan staf laboratorium genotipe untuk menyingkirkan kontaminasi. Tidak cukup dalam
Tetapi yang lain meragukan adalah tindakan cukup ketat. Robert Connolly dari Universitas Liverpool, Inggris, yang melakukan mengetik darah mumi Tutankhamun pada 1960-an, berpendapat bahwa akan sulit untuk mencapai cukup dalam dalam tipis Tutankhamun, tulang rapuh - atau orang-orang dari dua janin - untuk mencapai material yang tidak tercemar .
Lorenzen menambahkan bahwa banyak orang - bukan hanya tim Hawass - telah menangani mumi sejak mereka pertama kali membukanya. Para penulis harus memiliki menguji sampel non-manusia dari makam sebagai kontrol negatif, katanya.
Untuk menilai kualitas hasil tim, Lorenzen dan lain-lain meminta untuk akses ke data mentah tidak termasuk dalam Journal of kertas Medis American Association - tetapi Zink enggan untuk mewajibkan, takut data akan memicu "banyak berdebat" di atas teknis.
Namun, Zink, Pusch dan rekan bersikeras bahwa mereka akan segera dapat menempatkan keraguan untuk beristirahat. Mereka mengatakan mereka juga diekstrak mtDNA yang Lorenzen dan lainnya dianggap perlu untuk analisis genetik ketat dan masih bekerja pada data. Mereka berharap untuk mempublikasikan hasil tahun ini.
Namun para kritikus masih menasihati hati-hati. "Ketika bekerja dengan sampel yang sangat terkenal, penting untuk meyakinkan pembaca bahwa Anda memiliki data yang benar," kata Lorenzen. "Saya tidak yakin."
Read more »

RPP Penjaskes kelas 3 semester 1

Read more »

Jumat, 21 Januari 2011

Sejarah mesir

sejarah Mesir Kuno mencakup periode terus menerus lebih dari tiga ribu tahun. Untuk menempatkan ini dalam perspektif - sebagian besar negara modern menghitung sejarah mereka dalam ratusan tahun. Hanya China modern bisa datang manapun dekat ini dalam hal kontinuitas historis.
budaya Mesir menurun dan menghilang hampir dua ribu tahun yang lalu. Sisa-sisa terakhir dari budaya hidup tidak lagi ada di AD 391 ketika Kaisar Bizantium Theodosius Aku menutup semua kuil-kuil berhala di seluruh Kekaisaran Romawi.
Tidak sampai invasi Napoleon dari Mesir pada tahun 1798 bahwa artefak indah dari Mesir terlihat di Eropa dan budaya kuno mereka mulai terbangun dari tidur panjang. Pada tahun 1799 seorang kapten Perancis bernama Pierre Bouchard menemukan Batu Rosetta yang diukir dengan teks yang sama dalam dua bahasa, Mesir dan Yunani, dan sistem penulisan tiga, hiroglif, demotik, dan abjad Yunani.
Ini adalah sepotong keberuntungan yang luar biasa karena memungkinkan para sarjana untuk membuka kode hiroglif dan tanpa batu, kita akan tahu apa-apa tentang Mesir kuno, dan rincian tiga ribu tahun sejarah mereka akan tetap misteri.
Orang yang melakukan lebih dari yang lain untuk memulihkan kata-kata orang Mesir kuno adalah Jean-François Champollion. Dia adalah seorang sejarawan dan ahli bahasa yang cemerlang dan pada usia enam belas tahun telah menguasai tidak hanya Latin dan Yunani, tetapi enam bahasa Oriental kuno, termasuk Koptik, yang merupakan bentuk akhir dari Mesir kuno.
Champollion memiliki keunggulan yang unik atas orang lain dalam tugas retak kode hiroglif. Karena dia mengerti Koptik ia mampu menerjemahkan arti kata Mesir kuno.
Pada 1820, didirikan Champollion semua daftar simbol-simbol Mesir dengan setara Yunani dan merupakan Egyptologist pertama yang menyadari bahwa simbol tidak hanya abjad, tetapi suku kata, dan dalam beberapa kasus menentukan, yang berarti bahwa mereka menggambarkan arti kata itu sendiri.
Read more »

Peradaban Mesir

Elemen dasar dalam sejarah panjang peradaban Mesir adalah geografi. Sungai Nil naik dari danau di Afrika Tengah sebagai Nil Putih dan dari pegunungan Ethiopia sebagai Nil Biru. Putih dan Nil Biru bertemu di Khartoum dan mengalir bersama-sama ke utara sampai delta Nil, di mana saja 4000 mil dari sungai ini tumpah ke Laut Mediterania (lihat peta).
Egyptian Civilization Resources
Kurang dari dua inci hujan per tahun jatuh di delta dan hujan relatif tidak dikenal dalam bagian lain dari Mesir. Sebagian besar lahan tersebut dihuni. Faktor-faktor geografis telah menentukan karakter peradaban Mesir. Orang-orang bisa pertanian hanya sepanjang tepi sungai Nil, di mana pasir kering bertemu dengan tanah yang subur. Tentu saja, setiap musim panas Nil membengkak sebagai tercurah hujan dan salju mencair di gunung-gunung. Sungai meluap dan banjir bank tanah dengan air bersih dan deposito lapisan tebal tanah aluvial kaya. Tanah tersebut kemudian akan menghasilkan dua panen sebelum musim dingin. Ini banjir tahunan ditentukan lebih dari sekedar kebutuhan pertanian Mesir awal. Hal ini juga menentukan siklus hidup masyarakat dan membantu untuk menciptakan pandangan dunia peradaban Mesir kuno.

Sumber dasar sejarah Mesir adalah daftar penguasa disusun dalam c.280 SM oleh Manetho untuk orang-orang Makedonia yang memerintah Mesir. Manetho dibagi menjadi tiga puluh raja-raja Mesir dinasti (a 31 ditambahkan kemudian) dengan cara sebagai berikut.

NAMA
DINASTI
TAHUN
arkais Periode 1-2 3100-2700 SM.
Kerajaan Tua 3-6 2700-2200 SM.
Periode menengah 7-10 2200-2050 SM.
Kerajaan tengah 11-12 2050-1800 SM.
Periode menengah 13-17 1800-1570 SM.
Kerajaan baru 18-20 1570-1085 SM.
Paska Kekaisaran 21-31 1085-332 SM.

Awal Mesir dibagi menjadi dua kerajaan, satu di Atas Mesir (Nil Valley), dan satu di Mesir Bawah (delta Sungai Nil). Ingat, Sungai Nil mengalir dari selatan ke utara.
Dinasti Mesir Menes (atau Narmer) Atas bersatu dan Mesir Hilir dan mendirikan ibukotanya di Memphis sekitar 3000 SM. Pada saat Kerajaan Lama, tanah tersebut telah konsolidasi dengan kekuasaan pusat raja, yang juga "pemilik" dari semua Mesir. Dianggap ilahi, ia berdiri di atas para imam dan individu-satunya yang melakukan kontak langsung dengan dewa. Ekonomi adalah monopoli kerajaan dan jadi tidak ada kata dalam Mesir untuk "pedagang." Di bawah raja adalah hirarki dinilai dengan hati-hati pejabat, mulai dari gubernur provinsi turun melalui walikota lokal dan kolektor pajak. Seluruh sistem ini didukung oleh kerja budak, petani dan pengrajin.
Kerajaan Old mencapai tahap perkembangan tertinggi di Dinasti Keempat. Simbol yang paling nyata dari periode ini kebesaran adalah tiga piramida besar dibangun sebagai makam raja-raja di Giza antara 2600 dan 2500. Yang terbesar, Khufu (Cheops disebut oleh orang Yunani), pada awalnya 481 meter dan 756 meter di setiap sisi. Khufu itu terdiri dari 2,3 juta blok batu rata-rata 2,5 ton masing-masing. Pada abad ke-5 SM sejarawan Yunani Herodotus mengatakan bahwa piramida mengambil 100.000 laki-laki dan dua puluh tahun untuk membangun. Piramida yang luar biasa tidak hanya untuk keahlian teknik teknis mereka, tetapi juga untuk apa yang mereka ceritakan tentang kekuasaan kerajaan pada saat itu. Mereka adalah bukti bahwa raja-raja Mesir memiliki kekayaan yang sangat besar serta kekuatan untuk berkonsentrasi begitu banyak energi pada proyek pribadi.
Para imam, sebuah badan penting dalam kasta yang berkuasa, adalah kekuatan sosial yang bekerja untuk memodifikasi supremasi raja. Menghasilkan tuntutan para pendeta dari Re, dewa matahari, raja mulai menyebut diri mereka "anak-anak Re," menambahkan namanya sebagai akhiran mereka sendiri. Re juga disembah di kuil-kuil yang kadang-kadang lebih besar dari piramida raja-raja kemudian.
Dalam Kerajaan Lama, kekuasaan raja adalah mutlak. Firaun (istilah aslinya berarti "rumah besar" atau "istana"), diatur kerajaan-Nya melalui keluarga dan pejabat yang ditunjuk. Kehidupan para petani dan pengrajin dengan hati-hati diatur: gerakan mereka terbatas dan mereka dikenakan pajak berat. Mewah menemani Firaun dalam kehidupan dan dalam kematian dan dia diangkat ke tingkat dimuliakan oleh orang-orangnya. Orang Mesir bekerja untuk firaun dan patuh kepadanya karena ia hidup dewa pada siapa kain seluruh kehidupan sosial tergantung. Tidak ada kode hukum yang diperlukan sejak Firaun itu adalah sumber langsung hukum semua.
Dalam dunia seperti itu, pemerintah hanyalah salah satu aspek agama dan agama mendominasi kehidupan Mesir. Dewa-dewa Mesir datang dalam banyak bentuk: hewan, manusia dan kekuatan alam. Seiring waktu, Re, dewa matahari, datang untuk mengambil tempat yang dominan dalam agama Mesir.
Orang Mesir memiliki ide yang sangat jelas tentang akhirat. Mereka mengambil perhatian besar untuk menguburkan orang mati mereka sesuai dengan konvensi dan dipasok kubur dengan hal-hal yang berangkat akan kebutuhan hidup yang menyenangkan setelah kematian. Firaun dan beberapa bangsawan memiliki tubuh mereka diawetkan dalam proses mumifikasi. kuburan mereka dihiasi dengan lukisan, makanan diberikan di pemakaman dan setelah. Beberapa kuburan bahkan termasuk kapal layar berukuran penuh untuk perjalanan ke surga dan seterusnya. Pada awalnya, Fir'aun hanya dianggap untuk mencapai kehidupan kekal, bagaimanapun, bangsawan akhirnya dimasukkan, dan akhirnya semua orang Mesir bisa berharap untuk keabadian.
Orang Mesir juga mengembangkan sistem penulisan. Meskipun ide tersebut mungkin berasal dari Mesopotamia, script itu independen dari runcing tersebut. menulis Mesir mulai sebagai pictographic dan kemudian dikombinasikan dengan tanda-tanda suara untuk menghasilkan script yang sulit dan rumit bahwa Yunani disebut hieroglif ("ukiran suci"). Meskipun banyak dari apa yang kita miliki saat ini adalah diawetkan pada lukisan dinding dan ukiran, sebagian besar menulis Mesir dilakukan dengan pena dan tinta di atas kertas halus (papirus). Pada tahun 1798 Napoleon menyerang Mesir sebagai bagian dari Grand Kekaisaran. Dia membawa dengan Komisi Ilmu Pengetahuan dan Seni terdiri dari lebih dari seratus, insinyur ilmuwan dan matematikawan. Pada tahun 1799 Komisi menemukan sebuah fragmen basal di tepi barat Sungai Nil di Rachid. fragmen ini sekarang dikenal dengan nama bahasa Inggris, Batu Rosetta. Para hiroglif Mesir ditemukan di Rosetta Stone akhirnya diuraikan pada 1822 oleh Jean François Champollion (1790-1832), seorang sarjana Perancis yang telah menguasai bahasa Latin, Yunani, Ibrani, Syriac, Ethiopia, Arab, Persia, Sansekerta dan Koptik. Batu Rosetta berisi tiga prasasti. menonjol ini ditulis dalam hieroglif, yang kedua di tempat yang sekarang disebut demotik, script umum Mesir kuno, dan yang ketiga dalam bahasa Yunani. Champollion menduga bahwa tiga prasasti berisi teks yang sama dan sehingga ia menghabiskan empat belas tahun berikutnya (1808-1822) bekerja dari bahasa Yunani ke demotik dan akhirnya ke hieroglif sampai ia telah memecahkan seluruh teks. Batu Rosetta sekarang dipajang di British Museum di London.
Selama periode Kerajaan Tengah (2050-1800 SM) kekuasaan fir'aun Kerajaan Lama menyusut sebagai imam dan bangsawan mendapatkan kemerdekaan lebih dan pengaruh. Para gubernur dari daerah Mesir (nome) mendapat klaim turun temurun ke kantor mereka dan keluarga mereka kemudian diakuisisi perkebunan besar. Tentang 2200 SM Kerajaan Lama runtuh dan memberi jalan kepada desentralisasi Periode Menengah Pertama (2200-2050 SM). Akhirnya, nomarchs dari Thebes di Mesir Atas menguasai negara dan mendirikan Kerajaan Tengah.
Para penguasa dari Dinasti Kedua Belas memulihkan kekuatan firaun di atas seluruh Mesir meskipun mereka tidak bisa mengendalikan nomarchs. Mereka membawa ketertiban dan kedamaian ke Mesir dan mendorong perdagangan utara ke selatan menuju Palestina dan Ethiopia. Mereka memindahkan ibukota kembali ke Memphis dan memberikan keunggulan besar untuk Amon, dewa yang berhubungan dengan kota Thebes. Ia menjadi diidentifikasi dengan Re, muncul sebagai Amon-Re.
Kerajaan Tengah hancur dalam Dinasti Ketigabelas dengan kebangkitan kekuatan nomarchs. Sekitar 1700 SM Mesir mengalami invasi oleh Hyksos yang datang dari timur (mungkin Palestina atau Suriah) dan menaklukkan Delta Nil. Pada 1575 SM, sebuah dinasti Thebian mengusir Hyksos dan bersatu kembali kerajaan. Dalam reaksi terhadap penghinaan Periode Menengah Kedua, para fir'aun Dinasti Eighteenth, terutama Thutmose III (1490-1436 SM), menciptakan suatu pemerintahan absolut berdasarkan tentara yang kuat dan kerajaan Mesir memperluas jauh melampaui Lembah Nil.
Salah satu hasil dari usaha imperialistis dari fir'aun adalah pertumbuhan kuasa imam Amon dan ancaman itu diajukan kepada firaun. Ketika muda Amenhotep IV (1367-1350 SM) datang ke tahta ia tampaknya bertekad untuk menolak imamat Amon. Didukung oleh keluarganya ia akhirnya membuat istirahat bersih dengan penyembahan Amon-Re. Dia memindahkan ibukota dari Thebes (pusat ibadah Amon) ke kota tiga ratus mil ke utara di tempat yang sekarang disebut El Amarna. dewa nya adalah Aton, disk fisik matahari, dan kota baru itu disebut Akhenaton. firaun itu mengubah namanya menjadi Akhenaton ("itu menyenangkan Aton"). Dewa baru itu berbeda dari apapun yang datang sebelum dia, karena ia diyakini bersifat universal, tidak hanya Mesir.
Klaim universal untuk Aton menyebabkan intoleransi keagamaan para penyembah dewa lainnya. kuil mereka ditutup dan nama Amon-Re telah dihapus dari semua monumen. Para imam tua itu dirampas posting dan hak istimewa. Agama baru itu lebih jauh daripada yang lama. Hanya firaun dan keluarganya menyembah Aton langsung dan orang-orang menyembah firaun. bunga Akhenaton dalam reformasi agama terbukti bencana dalam jangka panjang. Harta Asia terjatuh dan ekonomi hancur sebagai hasilnya. Ketika Firaun meninggal, reaksi kuat menyapu pekerjaan hidupnya.
Penggantinya yang dipilih adalah menyisihkan dan diganti dengan Tutankhamon (1347-1339 SM), suami dari salah satu putri Akhenaton dan istrinya, Nefertiti. Para firaun baru memulihkan agama lama dan dihapuskan sebanyak dia bisa dari memori dari menyembah Aton. Dia kembali Amon ke pusat dewa Mesir, ditinggalkan El Amarna, dan kembali ibukota untuk Thebes. makam megah-Nya tetap utuh sampai penemuannya pada tahun 1922.
Akhir zaman Amarna El dikembalikan kekuatan untuk para pendeta Amon dan para perwira militer. Horemhab, jenderal, memulihkan ketertiban dan menemukan banyak dari kerajaan yang hilang. Ia disebut Akhenaton sebagai "pidana Akheton" dan menghapus namanya dari catatan. Akhenaton kota dan memori menghilang selama lebih dari 3000 tahun untuk ditemukan kembali oleh kecelakaan sekitar abad yang lalu.
Agama Mesir Agama adalah bagian integral kehidupan Mesir. keyakinan Agama membentuk dasar seni Mesir, kedokteran, astronomi, sastra dan pemerintah. Piramida besar itu penguburan makam untuk firaun yang dipuja sebagai dewa di bumi. tuturan Magical menyelimuti praktek medis karena penyakit ini disebabkan para dewa. Astronomi berkembang untuk menentukan waktu yang tepat untuk melakukan ritual keagamaan dan pengorbanan. Contoh awal dari sastra ditangani hampir seluruhnya dengan tema-tema keagamaan. firaun ini seorang raja suci yang menjabat sebagai perantara antara dewa dan manusia. Keadilan juga dikandung dalam hal agama, sesuatu yang diberikan kepada manusia oleh dewa-pencipta. Akhirnya, orang Mesir mengembangkan kode etik yang mereka percaya para dewa telah menyetujui.
JA Wilson pernah mengatakan bahwa jika seseorang bertanya kepada orang Mesir kuno apakah langit didukung oleh posting atau dimiliki oleh dewa, orang Mesir akan menjawab: "Ya, ini didukung oleh posting atau dipegang oleh dewa - atau bersandar pada dinding, atau adalah sapi, atau itu adalah dewi yang lengan dan kaki menyentuh bumi "(Petualangan Intelektual kuno Man, 1943). Mesir kuno sudah siap untuk menerima setiap dan semua dewa dan dewi yang sepertinya cocok. Misalnya, jika daerah baru dimasukkan ke dalam negara Mesir, dewa dan dewi akan ditambahkan ke jajaran dari mereka yang sudah menyembah.
Dari awal yang pada awal, kultus keagamaan Mesir termasuk hewan. Bukan kebetulan bahwa domba, sapi jantan, rusa dan kucing telah ditemukan dengan hati-hati dikuburkan dan diawetkan dalam kuburan mereka sendiri. Seiring waktu berlalu, sosok dewa Mesir menjadi manusia (antropomorfisme) walaupun mereka sering ditahan kepala binatang atau tubuh. Osiris, dewa Mesir yang dinilai orang mati, pertama muncul sebagai dewa lokal di Delta Nil di Mesir Hilir. Itu adalah Osiris yang mengajar pertanian Mesir. Isis adalah istrinya, dan hewan berkepala Seth, saudaranya dan saingan. Seth membunuh Osiris. Isis membujuk para dewa untuk membawa dia kembali ke kehidupan, tapi setelah itu ia memerintah di bawah ini. Osiris telah diidentifikasi dengan memberi hidup, pemupukan kekuatan sungai Nil, dan Isis dengan dengan bumi subur Mesir. Horus, dewa langit, mengalahkan Seth jahat setelah perjuangan panjang.
Tapi Horus hanya satu jenis dewa langit. Ada juga Re, dewa matahari, kemudian siam dengan Amin, dan masih kemudian Aten. Dewa bulan adalah babon Thoth berkepala, yang merupakan dewa kebijaksanaan, sihir dan angka. Di kota-kota besar seperti candi Heliopolis ("kota matahari"), imam bekerja keluar dan menuliskan hirarki dewa. Dalam komunitas kecil desa, semua kekuatan alam yang didewakan dan disembah. Salah satu dewa lokal adalah bagian buaya, kuda nil bagian, dan singa bagian.
Meskipun jumlah terus meningkat dewa yang dapat ditambahkan ke hirarki dewa, satu hal yang pasti: agama Mesir, tidak seperti agama Mesopotamia, yang terpusat. Dalam Sumeria, kuil itu fokus organisasi politik, ekonomi dan agama. Memang, seringkali sulit untuk mengetahui di mana salah satu aspek mulai dan yang lain berakhir. Sebaliknya, fungsi dari sebuah kuil Mesir difokuskan pada agama.
Kami yakin bahwa Mesir kuno telah sibuk dengan kehidupan setelah kematian. Mereka percaya bahwa setelah kematian setiap manusia akan muncul sebelum Osiris dan menceritakan segala kejahatan yang telah dilakukan selama keberadaan duniawi seseorang: "Saya tidak melakukan kejahatan dengan laki-laki saya belum binatang diperlakukan dengan buruk,." Dan seterusnya. Ini adalah pengakuan negatif dan justifikasi untuk masuk ke dalam akhirat diberkati. Osiris kemudian akan memiliki hati orang tersebut ditimbang untuk menentukan kebenaran pengakuan mereka.
Bangsa Mesir percaya tidak hanya di tubuh dan jiwa, tetapi dalam ka, prinsip penting dihancurkan setiap orang, yang meninggalkan tubuh pada saat kematian tetapi juga bisa kembali pada waktu lain. Hal ini menjelaskan mengapa orang mati mumi Mesir: sehingga ka, pada kembalinya, akan menemukan tubuh tidak terurai. Dan ini juga menjelaskan mengapa makam dipenuhi dengan anggur, gandum, senjata, kapal berlayar dan seterusnya - ka akan menemukan semua yang dibutuhkan, jika tidak mungkin akan kembali menghantui hidup.
Peradaban Mesir Kuno juga dibahas di Kuliah 4, bersama dengan kerajaan Akkadia dan peradaban Ibrani.

Read more »