22.14
ahmad saludin sathiri
Elemen dasar dalam sejarah panjang peradaban Mesir adalah geografi. Sungai Nil naik dari danau di Afrika Tengah sebagai Nil Putih dan dari pegunungan Ethiopia sebagai Nil Biru. Putih dan Nil Biru bertemu di Khartoum dan mengalir bersama-sama ke utara sampai delta Nil, di mana saja 4000 mil dari sungai ini tumpah ke Laut Mediterania (lihat peta).
Kurang dari dua inci hujan per tahun jatuh di delta dan hujan relatif tidak dikenal dalam bagian lain dari Mesir. Sebagian besar lahan tersebut dihuni. Faktor-faktor geografis telah menentukan karakter peradaban Mesir. Orang-orang bisa pertanian hanya sepanjang tepi sungai Nil, di mana pasir kering bertemu dengan tanah yang subur. Tentu saja, setiap musim panas Nil membengkak sebagai tercurah hujan dan salju mencair di gunung-gunung. Sungai meluap dan banjir bank tanah dengan air bersih dan deposito lapisan tebal tanah aluvial kaya. Tanah tersebut kemudian akan menghasilkan dua panen sebelum musim dingin. Ini banjir tahunan ditentukan lebih dari sekedar kebutuhan pertanian Mesir awal. Hal ini juga menentukan siklus hidup masyarakat dan membantu untuk menciptakan pandangan dunia peradaban Mesir kuno.
Sumber dasar sejarah Mesir adalah daftar penguasa disusun dalam c.280 SM oleh Manetho untuk orang-orang Makedonia yang memerintah Mesir. Manetho dibagi menjadi tiga puluh raja-raja Mesir dinasti (a 31 ditambahkan kemudian) dengan cara sebagai berikut.
Awal Mesir dibagi menjadi dua kerajaan, satu di Atas Mesir (Nil Valley), dan satu di Mesir Bawah (delta Sungai Nil). Ingat, Sungai Nil mengalir dari selatan ke utara.
Dinasti Mesir Menes (atau Narmer) Atas bersatu dan Mesir Hilir dan mendirikan ibukotanya di Memphis sekitar 3000 SM. Pada saat Kerajaan Lama, tanah tersebut telah konsolidasi dengan kekuasaan pusat raja, yang juga "pemilik" dari semua Mesir. Dianggap ilahi, ia berdiri di atas para imam dan individu-satunya yang melakukan kontak langsung dengan dewa. Ekonomi adalah monopoli kerajaan dan jadi tidak ada kata dalam Mesir untuk "pedagang." Di bawah raja adalah hirarki dinilai dengan hati-hati pejabat, mulai dari gubernur provinsi turun melalui walikota lokal dan kolektor pajak. Seluruh sistem ini didukung oleh kerja budak, petani dan pengrajin.
Kerajaan Old mencapai tahap perkembangan tertinggi di Dinasti Keempat. Simbol yang paling nyata dari periode ini kebesaran adalah tiga piramida besar dibangun sebagai makam raja-raja di Giza antara 2600 dan 2500. Yang terbesar, Khufu (Cheops disebut oleh orang Yunani), pada awalnya 481 meter dan 756 meter di setiap sisi. Khufu itu terdiri dari 2,3 juta blok batu rata-rata 2,5 ton masing-masing. Pada abad ke-5 SM sejarawan Yunani Herodotus mengatakan bahwa piramida mengambil 100.000 laki-laki dan dua puluh tahun untuk membangun. Piramida yang luar biasa tidak hanya untuk keahlian teknik teknis mereka, tetapi juga untuk apa yang mereka ceritakan tentang kekuasaan kerajaan pada saat itu. Mereka adalah bukti bahwa raja-raja Mesir memiliki kekayaan yang sangat besar serta kekuatan untuk berkonsentrasi begitu banyak energi pada proyek pribadi.
Para imam, sebuah badan penting dalam kasta yang berkuasa, adalah kekuatan sosial yang bekerja untuk memodifikasi supremasi raja. Menghasilkan tuntutan para pendeta dari Re, dewa matahari, raja mulai menyebut diri mereka "anak-anak Re," menambahkan namanya sebagai akhiran mereka sendiri. Re juga disembah di kuil-kuil yang kadang-kadang lebih besar dari piramida raja-raja kemudian.
Dalam Kerajaan Lama, kekuasaan raja adalah mutlak. Firaun (istilah aslinya berarti "rumah besar" atau "istana"), diatur kerajaan-Nya melalui keluarga dan pejabat yang ditunjuk. Kehidupan para petani dan pengrajin dengan hati-hati diatur: gerakan mereka terbatas dan mereka dikenakan pajak berat. Mewah menemani Firaun dalam kehidupan dan dalam kematian dan dia diangkat ke tingkat dimuliakan oleh orang-orangnya. Orang Mesir bekerja untuk firaun dan patuh kepadanya karena ia hidup dewa pada siapa kain seluruh kehidupan sosial tergantung. Tidak ada kode hukum yang diperlukan sejak Firaun itu adalah sumber langsung hukum semua.
Dalam dunia seperti itu, pemerintah hanyalah salah satu aspek agama dan agama mendominasi kehidupan Mesir. Dewa-dewa Mesir datang dalam banyak bentuk: hewan, manusia dan kekuatan alam. Seiring waktu, Re, dewa matahari, datang untuk mengambil tempat yang dominan dalam agama Mesir.
Orang Mesir memiliki ide yang sangat jelas tentang akhirat. Mereka mengambil perhatian besar untuk menguburkan orang mati mereka sesuai dengan konvensi dan dipasok kubur dengan hal-hal yang berangkat akan kebutuhan hidup yang menyenangkan setelah kematian. Firaun dan beberapa bangsawan memiliki tubuh mereka diawetkan dalam proses mumifikasi. kuburan mereka dihiasi dengan lukisan, makanan diberikan di pemakaman dan setelah. Beberapa kuburan bahkan termasuk kapal layar berukuran penuh untuk perjalanan ke surga dan seterusnya. Pada awalnya, Fir'aun hanya dianggap untuk mencapai kehidupan kekal, bagaimanapun, bangsawan akhirnya dimasukkan, dan akhirnya semua orang Mesir bisa berharap untuk keabadian.
Orang Mesir juga mengembangkan sistem penulisan. Meskipun ide tersebut mungkin berasal dari Mesopotamia, script itu independen dari runcing tersebut. menulis Mesir mulai sebagai pictographic dan kemudian dikombinasikan dengan tanda-tanda suara untuk menghasilkan script yang sulit dan rumit bahwa Yunani disebut hieroglif ("ukiran suci"). Meskipun banyak dari apa yang kita miliki saat ini adalah diawetkan pada lukisan dinding dan ukiran, sebagian besar menulis Mesir dilakukan dengan pena dan tinta di atas kertas halus (papirus). Pada tahun 1798 Napoleon menyerang Mesir sebagai bagian dari Grand Kekaisaran. Dia membawa dengan Komisi Ilmu Pengetahuan dan Seni terdiri dari lebih dari seratus, insinyur ilmuwan dan matematikawan. Pada tahun 1799 Komisi menemukan sebuah fragmen basal di tepi barat Sungai Nil di Rachid. fragmen ini sekarang dikenal dengan nama bahasa Inggris, Batu Rosetta. Para hiroglif Mesir ditemukan di Rosetta Stone akhirnya diuraikan pada 1822 oleh Jean François Champollion (1790-1832), seorang sarjana Perancis yang telah menguasai bahasa Latin, Yunani, Ibrani, Syriac, Ethiopia, Arab, Persia, Sansekerta dan Koptik. Batu Rosetta berisi tiga prasasti. menonjol ini ditulis dalam hieroglif, yang kedua di tempat yang sekarang disebut demotik, script umum Mesir kuno, dan yang ketiga dalam bahasa Yunani. Champollion menduga bahwa tiga prasasti berisi teks yang sama dan sehingga ia menghabiskan empat belas tahun berikutnya (1808-1822) bekerja dari bahasa Yunani ke demotik dan akhirnya ke hieroglif sampai ia telah memecahkan seluruh teks. Batu Rosetta sekarang dipajang di British Museum di London.
Selama periode Kerajaan Tengah (2050-1800 SM) kekuasaan fir'aun Kerajaan Lama menyusut sebagai imam dan bangsawan mendapatkan kemerdekaan lebih dan pengaruh. Para gubernur dari daerah Mesir (nome) mendapat klaim turun temurun ke kantor mereka dan keluarga mereka kemudian diakuisisi perkebunan besar. Tentang 2200 SM Kerajaan Lama runtuh dan memberi jalan kepada desentralisasi Periode Menengah Pertama (2200-2050 SM). Akhirnya, nomarchs dari Thebes di Mesir Atas menguasai negara dan mendirikan Kerajaan Tengah.
Para penguasa dari Dinasti Kedua Belas memulihkan kekuatan firaun di atas seluruh Mesir meskipun mereka tidak bisa mengendalikan nomarchs. Mereka membawa ketertiban dan kedamaian ke Mesir dan mendorong perdagangan utara ke selatan menuju Palestina dan Ethiopia. Mereka memindahkan ibukota kembali ke Memphis dan memberikan keunggulan besar untuk Amon, dewa yang berhubungan dengan kota Thebes. Ia menjadi diidentifikasi dengan Re, muncul sebagai Amon-Re.
Kerajaan Tengah hancur dalam Dinasti Ketigabelas dengan kebangkitan kekuatan nomarchs. Sekitar 1700 SM Mesir mengalami invasi oleh Hyksos yang datang dari timur (mungkin Palestina atau Suriah) dan menaklukkan Delta Nil. Pada 1575 SM, sebuah dinasti Thebian mengusir Hyksos dan bersatu kembali kerajaan. Dalam reaksi terhadap penghinaan Periode Menengah Kedua, para fir'aun Dinasti Eighteenth, terutama Thutmose III (1490-1436 SM), menciptakan suatu pemerintahan absolut berdasarkan tentara yang kuat dan kerajaan Mesir memperluas jauh melampaui Lembah Nil.
Salah satu hasil dari usaha imperialistis dari fir'aun adalah pertumbuhan kuasa imam Amon dan ancaman itu diajukan kepada firaun. Ketika muda Amenhotep IV (1367-1350 SM) datang ke tahta ia tampaknya bertekad untuk menolak imamat Amon. Didukung oleh keluarganya ia akhirnya membuat istirahat bersih dengan penyembahan Amon-Re. Dia memindahkan ibukota dari Thebes (pusat ibadah Amon) ke kota tiga ratus mil ke utara di tempat yang sekarang disebut El Amarna. dewa nya adalah Aton, disk fisik matahari, dan kota baru itu disebut Akhenaton. firaun itu mengubah namanya menjadi Akhenaton ("itu menyenangkan Aton"). Dewa baru itu berbeda dari apapun yang datang sebelum dia, karena ia diyakini bersifat universal, tidak hanya Mesir.
Klaim universal untuk Aton menyebabkan intoleransi keagamaan para penyembah dewa lainnya. kuil mereka ditutup dan nama Amon-Re telah dihapus dari semua monumen. Para imam tua itu dirampas posting dan hak istimewa. Agama baru itu lebih jauh daripada yang lama. Hanya firaun dan keluarganya menyembah Aton langsung dan orang-orang menyembah firaun. bunga Akhenaton dalam reformasi agama terbukti bencana dalam jangka panjang. Harta Asia terjatuh dan ekonomi hancur sebagai hasilnya. Ketika Firaun meninggal, reaksi kuat menyapu pekerjaan hidupnya.
Penggantinya yang dipilih adalah menyisihkan dan diganti dengan Tutankhamon (1347-1339 SM), suami dari salah satu putri Akhenaton dan istrinya, Nefertiti. Para firaun baru memulihkan agama lama dan dihapuskan sebanyak dia bisa dari memori dari menyembah Aton. Dia kembali Amon ke pusat dewa Mesir, ditinggalkan El Amarna, dan kembali ibukota untuk Thebes. makam megah-Nya tetap utuh sampai penemuannya pada tahun 1922.
Akhir zaman Amarna El dikembalikan kekuatan untuk para pendeta Amon dan para perwira militer. Horemhab, jenderal, memulihkan ketertiban dan menemukan banyak dari kerajaan yang hilang. Ia disebut Akhenaton sebagai "pidana Akheton" dan menghapus namanya dari catatan. Akhenaton kota dan memori menghilang selama lebih dari 3000 tahun untuk ditemukan kembali oleh kecelakaan sekitar abad yang lalu.
Agama Mesir Agama adalah bagian integral kehidupan Mesir. keyakinan Agama membentuk dasar seni Mesir, kedokteran, astronomi, sastra dan pemerintah. Piramida besar itu penguburan makam untuk firaun yang dipuja sebagai dewa di bumi. tuturan Magical menyelimuti praktek medis karena penyakit ini disebabkan para dewa. Astronomi berkembang untuk menentukan waktu yang tepat untuk melakukan ritual keagamaan dan pengorbanan. Contoh awal dari sastra ditangani hampir seluruhnya dengan tema-tema keagamaan. firaun ini seorang raja suci yang menjabat sebagai perantara antara dewa dan manusia. Keadilan juga dikandung dalam hal agama, sesuatu yang diberikan kepada manusia oleh dewa-pencipta. Akhirnya, orang Mesir mengembangkan kode etik yang mereka percaya para dewa telah menyetujui.
JA Wilson pernah mengatakan bahwa jika seseorang bertanya kepada orang Mesir kuno apakah langit didukung oleh posting atau dimiliki oleh dewa, orang Mesir akan menjawab: "Ya, ini didukung oleh posting atau dipegang oleh dewa - atau bersandar pada dinding, atau adalah sapi, atau itu adalah dewi yang lengan dan kaki menyentuh bumi "(Petualangan Intelektual kuno Man, 1943). Mesir kuno sudah siap untuk menerima setiap dan semua dewa dan dewi yang sepertinya cocok. Misalnya, jika daerah baru dimasukkan ke dalam negara Mesir, dewa dan dewi akan ditambahkan ke jajaran dari mereka yang sudah menyembah.
Dari awal yang pada awal, kultus keagamaan Mesir termasuk hewan. Bukan kebetulan bahwa domba, sapi jantan, rusa dan kucing telah ditemukan dengan hati-hati dikuburkan dan diawetkan dalam kuburan mereka sendiri. Seiring waktu berlalu, sosok dewa Mesir menjadi manusia (antropomorfisme) walaupun mereka sering ditahan kepala binatang atau tubuh. Osiris, dewa Mesir yang dinilai orang mati, pertama muncul sebagai dewa lokal di Delta Nil di Mesir Hilir. Itu adalah Osiris yang mengajar pertanian Mesir. Isis adalah istrinya, dan hewan berkepala Seth, saudaranya dan saingan. Seth membunuh Osiris. Isis membujuk para dewa untuk membawa dia kembali ke kehidupan, tapi setelah itu ia memerintah di bawah ini. Osiris telah diidentifikasi dengan memberi hidup, pemupukan kekuatan sungai Nil, dan Isis dengan dengan bumi subur Mesir. Horus, dewa langit, mengalahkan Seth jahat setelah perjuangan panjang.
Tapi Horus hanya satu jenis dewa langit. Ada juga Re, dewa matahari, kemudian siam dengan Amin, dan masih kemudian Aten. Dewa bulan adalah babon Thoth berkepala, yang merupakan dewa kebijaksanaan, sihir dan angka. Di kota-kota besar seperti candi Heliopolis ("kota matahari"), imam bekerja keluar dan menuliskan hirarki dewa. Dalam komunitas kecil desa, semua kekuatan alam yang didewakan dan disembah. Salah satu dewa lokal adalah bagian buaya, kuda nil bagian, dan singa bagian.
Meskipun jumlah terus meningkat dewa yang dapat ditambahkan ke hirarki dewa, satu hal yang pasti: agama Mesir, tidak seperti agama Mesopotamia, yang terpusat. Dalam Sumeria, kuil itu fokus organisasi politik, ekonomi dan agama. Memang, seringkali sulit untuk mengetahui di mana salah satu aspek mulai dan yang lain berakhir. Sebaliknya, fungsi dari sebuah kuil Mesir difokuskan pada agama.
Kami yakin bahwa Mesir kuno telah sibuk dengan kehidupan setelah kematian. Mereka percaya bahwa setelah kematian setiap manusia akan muncul sebelum Osiris dan menceritakan segala kejahatan yang telah dilakukan selama keberadaan duniawi seseorang: "Saya tidak melakukan kejahatan dengan laki-laki saya belum binatang diperlakukan dengan buruk,." Dan seterusnya. Ini adalah pengakuan negatif dan justifikasi untuk masuk ke dalam akhirat diberkati. Osiris kemudian akan memiliki hati orang tersebut ditimbang untuk menentukan kebenaran pengakuan mereka.
Bangsa Mesir percaya tidak hanya di tubuh dan jiwa, tetapi dalam ka, prinsip penting dihancurkan setiap orang, yang meninggalkan tubuh pada saat kematian tetapi juga bisa kembali pada waktu lain. Hal ini menjelaskan mengapa orang mati mumi Mesir: sehingga ka, pada kembalinya, akan menemukan tubuh tidak terurai. Dan ini juga menjelaskan mengapa makam dipenuhi dengan anggur, gandum, senjata, kapal berlayar dan seterusnya - ka akan menemukan semua yang dibutuhkan, jika tidak mungkin akan kembali menghantui hidup.
Peradaban Mesir Kuno juga dibahas di Kuliah 4, bersama dengan kerajaan Akkadia dan peradaban Ibrani.
Kurang dari dua inci hujan per tahun jatuh di delta dan hujan relatif tidak dikenal dalam bagian lain dari Mesir. Sebagian besar lahan tersebut dihuni. Faktor-faktor geografis telah menentukan karakter peradaban Mesir. Orang-orang bisa pertanian hanya sepanjang tepi sungai Nil, di mana pasir kering bertemu dengan tanah yang subur. Tentu saja, setiap musim panas Nil membengkak sebagai tercurah hujan dan salju mencair di gunung-gunung. Sungai meluap dan banjir bank tanah dengan air bersih dan deposito lapisan tebal tanah aluvial kaya. Tanah tersebut kemudian akan menghasilkan dua panen sebelum musim dingin. Ini banjir tahunan ditentukan lebih dari sekedar kebutuhan pertanian Mesir awal. Hal ini juga menentukan siklus hidup masyarakat dan membantu untuk menciptakan pandangan dunia peradaban Mesir kuno.
Sumber dasar sejarah Mesir adalah daftar penguasa disusun dalam c.280 SM oleh Manetho untuk orang-orang Makedonia yang memerintah Mesir. Manetho dibagi menjadi tiga puluh raja-raja Mesir dinasti (a 31 ditambahkan kemudian) dengan cara sebagai berikut.
NAMA | DINASTI | TAHUN |
| arkais Periode | 1-2 | 3100-2700 SM. |
| Kerajaan Tua | 3-6 | 2700-2200 SM. |
| Periode menengah | 7-10 | 2200-2050 SM. |
| Kerajaan tengah | 11-12 | 2050-1800 SM. |
| Periode menengah | 13-17 | 1800-1570 SM. |
| Kerajaan baru | 18-20 | 1570-1085 SM. |
| Paska Kekaisaran | 21-31 | 1085-332 SM. |
Awal Mesir dibagi menjadi dua kerajaan, satu di Atas Mesir (Nil Valley), dan satu di Mesir Bawah (delta Sungai Nil). Ingat, Sungai Nil mengalir dari selatan ke utara.
Dinasti Mesir Menes (atau Narmer) Atas bersatu dan Mesir Hilir dan mendirikan ibukotanya di Memphis sekitar 3000 SM. Pada saat Kerajaan Lama, tanah tersebut telah konsolidasi dengan kekuasaan pusat raja, yang juga "pemilik" dari semua Mesir. Dianggap ilahi, ia berdiri di atas para imam dan individu-satunya yang melakukan kontak langsung dengan dewa. Ekonomi adalah monopoli kerajaan dan jadi tidak ada kata dalam Mesir untuk "pedagang." Di bawah raja adalah hirarki dinilai dengan hati-hati pejabat, mulai dari gubernur provinsi turun melalui walikota lokal dan kolektor pajak. Seluruh sistem ini didukung oleh kerja budak, petani dan pengrajin.
Kerajaan Old mencapai tahap perkembangan tertinggi di Dinasti Keempat. Simbol yang paling nyata dari periode ini kebesaran adalah tiga piramida besar dibangun sebagai makam raja-raja di Giza antara 2600 dan 2500. Yang terbesar, Khufu (Cheops disebut oleh orang Yunani), pada awalnya 481 meter dan 756 meter di setiap sisi. Khufu itu terdiri dari 2,3 juta blok batu rata-rata 2,5 ton masing-masing. Pada abad ke-5 SM sejarawan Yunani Herodotus mengatakan bahwa piramida mengambil 100.000 laki-laki dan dua puluh tahun untuk membangun. Piramida yang luar biasa tidak hanya untuk keahlian teknik teknis mereka, tetapi juga untuk apa yang mereka ceritakan tentang kekuasaan kerajaan pada saat itu. Mereka adalah bukti bahwa raja-raja Mesir memiliki kekayaan yang sangat besar serta kekuatan untuk berkonsentrasi begitu banyak energi pada proyek pribadi.
Para imam, sebuah badan penting dalam kasta yang berkuasa, adalah kekuatan sosial yang bekerja untuk memodifikasi supremasi raja. Menghasilkan tuntutan para pendeta dari Re, dewa matahari, raja mulai menyebut diri mereka "anak-anak Re," menambahkan namanya sebagai akhiran mereka sendiri. Re juga disembah di kuil-kuil yang kadang-kadang lebih besar dari piramida raja-raja kemudian.
Dalam Kerajaan Lama, kekuasaan raja adalah mutlak. Firaun (istilah aslinya berarti "rumah besar" atau "istana"), diatur kerajaan-Nya melalui keluarga dan pejabat yang ditunjuk. Kehidupan para petani dan pengrajin dengan hati-hati diatur: gerakan mereka terbatas dan mereka dikenakan pajak berat. Mewah menemani Firaun dalam kehidupan dan dalam kematian dan dia diangkat ke tingkat dimuliakan oleh orang-orangnya. Orang Mesir bekerja untuk firaun dan patuh kepadanya karena ia hidup dewa pada siapa kain seluruh kehidupan sosial tergantung. Tidak ada kode hukum yang diperlukan sejak Firaun itu adalah sumber langsung hukum semua.
Dalam dunia seperti itu, pemerintah hanyalah salah satu aspek agama dan agama mendominasi kehidupan Mesir. Dewa-dewa Mesir datang dalam banyak bentuk: hewan, manusia dan kekuatan alam. Seiring waktu, Re, dewa matahari, datang untuk mengambil tempat yang dominan dalam agama Mesir.
Orang Mesir memiliki ide yang sangat jelas tentang akhirat. Mereka mengambil perhatian besar untuk menguburkan orang mati mereka sesuai dengan konvensi dan dipasok kubur dengan hal-hal yang berangkat akan kebutuhan hidup yang menyenangkan setelah kematian. Firaun dan beberapa bangsawan memiliki tubuh mereka diawetkan dalam proses mumifikasi. kuburan mereka dihiasi dengan lukisan, makanan diberikan di pemakaman dan setelah. Beberapa kuburan bahkan termasuk kapal layar berukuran penuh untuk perjalanan ke surga dan seterusnya. Pada awalnya, Fir'aun hanya dianggap untuk mencapai kehidupan kekal, bagaimanapun, bangsawan akhirnya dimasukkan, dan akhirnya semua orang Mesir bisa berharap untuk keabadian.
Orang Mesir juga mengembangkan sistem penulisan. Meskipun ide tersebut mungkin berasal dari Mesopotamia, script itu independen dari runcing tersebut. menulis Mesir mulai sebagai pictographic dan kemudian dikombinasikan dengan tanda-tanda suara untuk menghasilkan script yang sulit dan rumit bahwa Yunani disebut hieroglif ("ukiran suci"). Meskipun banyak dari apa yang kita miliki saat ini adalah diawetkan pada lukisan dinding dan ukiran, sebagian besar menulis Mesir dilakukan dengan pena dan tinta di atas kertas halus (papirus). Pada tahun 1798 Napoleon menyerang Mesir sebagai bagian dari Grand Kekaisaran. Dia membawa dengan Komisi Ilmu Pengetahuan dan Seni terdiri dari lebih dari seratus, insinyur ilmuwan dan matematikawan. Pada tahun 1799 Komisi menemukan sebuah fragmen basal di tepi barat Sungai Nil di Rachid. fragmen ini sekarang dikenal dengan nama bahasa Inggris, Batu Rosetta. Para hiroglif Mesir ditemukan di Rosetta Stone akhirnya diuraikan pada 1822 oleh Jean François Champollion (1790-1832), seorang sarjana Perancis yang telah menguasai bahasa Latin, Yunani, Ibrani, Syriac, Ethiopia, Arab, Persia, Sansekerta dan Koptik. Batu Rosetta berisi tiga prasasti. menonjol ini ditulis dalam hieroglif, yang kedua di tempat yang sekarang disebut demotik, script umum Mesir kuno, dan yang ketiga dalam bahasa Yunani. Champollion menduga bahwa tiga prasasti berisi teks yang sama dan sehingga ia menghabiskan empat belas tahun berikutnya (1808-1822) bekerja dari bahasa Yunani ke demotik dan akhirnya ke hieroglif sampai ia telah memecahkan seluruh teks. Batu Rosetta sekarang dipajang di British Museum di London.
Selama periode Kerajaan Tengah (2050-1800 SM) kekuasaan fir'aun Kerajaan Lama menyusut sebagai imam dan bangsawan mendapatkan kemerdekaan lebih dan pengaruh. Para gubernur dari daerah Mesir (nome) mendapat klaim turun temurun ke kantor mereka dan keluarga mereka kemudian diakuisisi perkebunan besar. Tentang 2200 SM Kerajaan Lama runtuh dan memberi jalan kepada desentralisasi Periode Menengah Pertama (2200-2050 SM). Akhirnya, nomarchs dari Thebes di Mesir Atas menguasai negara dan mendirikan Kerajaan Tengah.
Para penguasa dari Dinasti Kedua Belas memulihkan kekuatan firaun di atas seluruh Mesir meskipun mereka tidak bisa mengendalikan nomarchs. Mereka membawa ketertiban dan kedamaian ke Mesir dan mendorong perdagangan utara ke selatan menuju Palestina dan Ethiopia. Mereka memindahkan ibukota kembali ke Memphis dan memberikan keunggulan besar untuk Amon, dewa yang berhubungan dengan kota Thebes. Ia menjadi diidentifikasi dengan Re, muncul sebagai Amon-Re.
Kerajaan Tengah hancur dalam Dinasti Ketigabelas dengan kebangkitan kekuatan nomarchs. Sekitar 1700 SM Mesir mengalami invasi oleh Hyksos yang datang dari timur (mungkin Palestina atau Suriah) dan menaklukkan Delta Nil. Pada 1575 SM, sebuah dinasti Thebian mengusir Hyksos dan bersatu kembali kerajaan. Dalam reaksi terhadap penghinaan Periode Menengah Kedua, para fir'aun Dinasti Eighteenth, terutama Thutmose III (1490-1436 SM), menciptakan suatu pemerintahan absolut berdasarkan tentara yang kuat dan kerajaan Mesir memperluas jauh melampaui Lembah Nil.
Salah satu hasil dari usaha imperialistis dari fir'aun adalah pertumbuhan kuasa imam Amon dan ancaman itu diajukan kepada firaun. Ketika muda Amenhotep IV (1367-1350 SM) datang ke tahta ia tampaknya bertekad untuk menolak imamat Amon. Didukung oleh keluarganya ia akhirnya membuat istirahat bersih dengan penyembahan Amon-Re. Dia memindahkan ibukota dari Thebes (pusat ibadah Amon) ke kota tiga ratus mil ke utara di tempat yang sekarang disebut El Amarna. dewa nya adalah Aton, disk fisik matahari, dan kota baru itu disebut Akhenaton. firaun itu mengubah namanya menjadi Akhenaton ("itu menyenangkan Aton"). Dewa baru itu berbeda dari apapun yang datang sebelum dia, karena ia diyakini bersifat universal, tidak hanya Mesir.
Klaim universal untuk Aton menyebabkan intoleransi keagamaan para penyembah dewa lainnya. kuil mereka ditutup dan nama Amon-Re telah dihapus dari semua monumen. Para imam tua itu dirampas posting dan hak istimewa. Agama baru itu lebih jauh daripada yang lama. Hanya firaun dan keluarganya menyembah Aton langsung dan orang-orang menyembah firaun. bunga Akhenaton dalam reformasi agama terbukti bencana dalam jangka panjang. Harta Asia terjatuh dan ekonomi hancur sebagai hasilnya. Ketika Firaun meninggal, reaksi kuat menyapu pekerjaan hidupnya.
Penggantinya yang dipilih adalah menyisihkan dan diganti dengan Tutankhamon (1347-1339 SM), suami dari salah satu putri Akhenaton dan istrinya, Nefertiti. Para firaun baru memulihkan agama lama dan dihapuskan sebanyak dia bisa dari memori dari menyembah Aton. Dia kembali Amon ke pusat dewa Mesir, ditinggalkan El Amarna, dan kembali ibukota untuk Thebes. makam megah-Nya tetap utuh sampai penemuannya pada tahun 1922.
Akhir zaman Amarna El dikembalikan kekuatan untuk para pendeta Amon dan para perwira militer. Horemhab, jenderal, memulihkan ketertiban dan menemukan banyak dari kerajaan yang hilang. Ia disebut Akhenaton sebagai "pidana Akheton" dan menghapus namanya dari catatan. Akhenaton kota dan memori menghilang selama lebih dari 3000 tahun untuk ditemukan kembali oleh kecelakaan sekitar abad yang lalu.
Agama Mesir Agama adalah bagian integral kehidupan Mesir. keyakinan Agama membentuk dasar seni Mesir, kedokteran, astronomi, sastra dan pemerintah. Piramida besar itu penguburan makam untuk firaun yang dipuja sebagai dewa di bumi. tuturan Magical menyelimuti praktek medis karena penyakit ini disebabkan para dewa. Astronomi berkembang untuk menentukan waktu yang tepat untuk melakukan ritual keagamaan dan pengorbanan. Contoh awal dari sastra ditangani hampir seluruhnya dengan tema-tema keagamaan. firaun ini seorang raja suci yang menjabat sebagai perantara antara dewa dan manusia. Keadilan juga dikandung dalam hal agama, sesuatu yang diberikan kepada manusia oleh dewa-pencipta. Akhirnya, orang Mesir mengembangkan kode etik yang mereka percaya para dewa telah menyetujui.
JA Wilson pernah mengatakan bahwa jika seseorang bertanya kepada orang Mesir kuno apakah langit didukung oleh posting atau dimiliki oleh dewa, orang Mesir akan menjawab: "Ya, ini didukung oleh posting atau dipegang oleh dewa - atau bersandar pada dinding, atau adalah sapi, atau itu adalah dewi yang lengan dan kaki menyentuh bumi "(Petualangan Intelektual kuno Man, 1943). Mesir kuno sudah siap untuk menerima setiap dan semua dewa dan dewi yang sepertinya cocok. Misalnya, jika daerah baru dimasukkan ke dalam negara Mesir, dewa dan dewi akan ditambahkan ke jajaran dari mereka yang sudah menyembah.
Dari awal yang pada awal, kultus keagamaan Mesir termasuk hewan. Bukan kebetulan bahwa domba, sapi jantan, rusa dan kucing telah ditemukan dengan hati-hati dikuburkan dan diawetkan dalam kuburan mereka sendiri. Seiring waktu berlalu, sosok dewa Mesir menjadi manusia (antropomorfisme) walaupun mereka sering ditahan kepala binatang atau tubuh. Osiris, dewa Mesir yang dinilai orang mati, pertama muncul sebagai dewa lokal di Delta Nil di Mesir Hilir. Itu adalah Osiris yang mengajar pertanian Mesir. Isis adalah istrinya, dan hewan berkepala Seth, saudaranya dan saingan. Seth membunuh Osiris. Isis membujuk para dewa untuk membawa dia kembali ke kehidupan, tapi setelah itu ia memerintah di bawah ini. Osiris telah diidentifikasi dengan memberi hidup, pemupukan kekuatan sungai Nil, dan Isis dengan dengan bumi subur Mesir. Horus, dewa langit, mengalahkan Seth jahat setelah perjuangan panjang.
Tapi Horus hanya satu jenis dewa langit. Ada juga Re, dewa matahari, kemudian siam dengan Amin, dan masih kemudian Aten. Dewa bulan adalah babon Thoth berkepala, yang merupakan dewa kebijaksanaan, sihir dan angka. Di kota-kota besar seperti candi Heliopolis ("kota matahari"), imam bekerja keluar dan menuliskan hirarki dewa. Dalam komunitas kecil desa, semua kekuatan alam yang didewakan dan disembah. Salah satu dewa lokal adalah bagian buaya, kuda nil bagian, dan singa bagian.
Meskipun jumlah terus meningkat dewa yang dapat ditambahkan ke hirarki dewa, satu hal yang pasti: agama Mesir, tidak seperti agama Mesopotamia, yang terpusat. Dalam Sumeria, kuil itu fokus organisasi politik, ekonomi dan agama. Memang, seringkali sulit untuk mengetahui di mana salah satu aspek mulai dan yang lain berakhir. Sebaliknya, fungsi dari sebuah kuil Mesir difokuskan pada agama.
Kami yakin bahwa Mesir kuno telah sibuk dengan kehidupan setelah kematian. Mereka percaya bahwa setelah kematian setiap manusia akan muncul sebelum Osiris dan menceritakan segala kejahatan yang telah dilakukan selama keberadaan duniawi seseorang: "Saya tidak melakukan kejahatan dengan laki-laki saya belum binatang diperlakukan dengan buruk,." Dan seterusnya. Ini adalah pengakuan negatif dan justifikasi untuk masuk ke dalam akhirat diberkati. Osiris kemudian akan memiliki hati orang tersebut ditimbang untuk menentukan kebenaran pengakuan mereka.
Bangsa Mesir percaya tidak hanya di tubuh dan jiwa, tetapi dalam ka, prinsip penting dihancurkan setiap orang, yang meninggalkan tubuh pada saat kematian tetapi juga bisa kembali pada waktu lain. Hal ini menjelaskan mengapa orang mati mumi Mesir: sehingga ka, pada kembalinya, akan menemukan tubuh tidak terurai. Dan ini juga menjelaskan mengapa makam dipenuhi dengan anggur, gandum, senjata, kapal berlayar dan seterusnya - ka akan menemukan semua yang dibutuhkan, jika tidak mungkin akan kembali menghantui hidup.
Peradaban Mesir Kuno juga dibahas di Kuliah 4, bersama dengan kerajaan Akkadia dan peradaban Ibrani.
Subscribe
Ahmad S. Sathiri
0 komentar:
Posting Komentar